舍勒知识观中的人学解析

发布时间：2022-10-19 21:08

　　本文从马克思·舍勒（Max Scheler.1874—1928）的知识观和人的双重结构核心观念出发,剖析了舍勒的关于人本质的新认识,以及世界观赋予知识类型的新内涵。在批判孔德的人类思想发展的三段论和韦伯关于世界观理论后,具体论证了在舍勒的三种知识,即拯救的知识（宗教）、本质的知识（形而上学）和控制自然知识（科学）与人的关系,这三种知识交替成为不同时代的主流,人对三种知识的选择体现了,在不同时期人的本质。 舍勒的价值等级理论体现了当代人困惑的原因,价值秩序的颠倒透视出人对价值的的选择性,显现出价值对人的支配性,不同的地点,不同的时期,价值的选择是不同的,在互相选择中价值和人融为一体。舍勒批判了历史上对人定义的三种不同理论,即理性的人、工具的人和自然的人,认为它们都是片面的,把人的本质束缚在一个狭隘的领域中。他认为,人是不能被定义的,人应该是向世界开放的“X”。 概而言之,根据舍勒的理论不难得出:人是知识学的基础,知识是人类学中最核心的部分,它是人类相互沟通的媒介。人在知识中不断得到提升与自我觉醒,知识在人的发展过程中不断累积与创新。 

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

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中文摘要
ABSTRACT
绪论
第一章 舍勒的知识学理论
    第一节 舍勒对孔德和韦伯批判
        一、三段法则的缺陷
        二、世界观的样式的确定
    第二节 三种知识类型
        一、宗教知识
        二、形而上学知识
        三、实证科学知识
第二章 价值理论与哲学人类学中的人
    第一节 价值等级中关于人的见解
        一、价值等级
        二、价值在人本身的体现
    第二节 哲学人类学理论
        一、哲学人类学纲领
        二、三种人的理论
        三、人的双重结构
第三章 知识与人互相生成
    第一节 人是知识学分类的基础
        一、精神的本质
        二、观念化
    第二节 知识是人类学的中介
        一、知识的生成功能
        二、知识的载体功能
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文



本文编号：3694107