超越论现象学还原的笛卡尔式道路问题研究

发布时间：2022-11-05 14:47

　　超越论还原是现象学哲学的开端。如果自然态度转变不到超越论态度,就无法真正跨进现象学的领域。胡塞尔不遗余力地向人们介绍了多条可以被看作是现象学导论的通往超越论还原的道路。在胡塞尔现象学中,耿宁划分出三条主要的道路：笛卡尔式的道路,意向心理学道路和本体论道路。 本文将以超越论还原的笛卡尔式道路为切入点阐述超越论还原理论。贯穿这条道路的是明见性原则。明见性主要包括绝然明见性与切合明见性,在《第一哲学》中两者被视为同一范畴。在明见性原则的指导下,世界知觉受到批判,世界被揭露为“超越论假象”,因而需要全部被置于括号之中。超越论的主体被揭示出来,从而超越论还原也被“逼出来”。后来胡塞尔对笛卡尔式的道路进行扩展,利用时间意识对超越论主体做了改变,将其扩展到超越论生活的时间形式。超越论主体不仅仅拥有当下,还具有过去与未来的生活形式。这时超越论还原需要被扩展至“绝然还原”,不过这一绝然批判被胡塞尔推延。到了后期的《笛卡尔式的沉思》中,绝然明见性与切合明见性的同一性被打破,胡塞尔不再坚持一种切合的起点,而是把绝然明见性作为绝对起点。笛卡尔式的道路完成了（绝然）明见性的批判,在绝然明见性中被给予的是构... 

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
导论
    第一节 超越论还原问题研究综述
    第二节 本文的基本观点和论文思路
第一章 超越论还原的笛卡尔式道路过程分析
    第一节 明见性与科学理念
    第二节 世界之不存在
    第三节 超越论自我与超越论还原
第二章 笛卡尔式的道路与明见性批判
    第一节 笛卡尔式道路的缺陷分析
    第二节 绝然明见性证明是否实现?
第三章 笛卡尔式道路的补偿性路径
    第一节 本体论道路概述
    第二节 超越论还原的两极
结语
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]埃德蒙德·胡塞尔的“私人札记”[J]. E·胡塞尔,倪梁康.  世界哲学. 2009(01)
[2]被动综合与反思——胡塞尔的时间意识问题刍议[J]. 王恒.  淮阴师范学院学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[3]论胡塞尔现象学明见性概念的问题情境及其基本特征[J]. 陈治国.  文史哲. 2004(01)
[4]本质直观视域中的感性与存在——胡塞尔的“直观”理论初论[J]. 王恒.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2003(04)
[5]胡塞尔伦理学的发展[J]. U.梅勒 ,方向红.  世界哲学. 2002(01)
[6]真理之争——哲学的起源与未来[J]. 克劳斯·海尔德.  浙江学刊. 1999(01)



本文编号：3702802