镜像与主体—阿尔都塞“主体”理论中的拉康要素

发布时间：2023-02-09 19:25

　　以“主体”问题为基石的“意识形态”理论,是阿尔都塞哲学中最具创新性且对后现代文化影响最大的理论。然而,“意识形态”理论的建构,离不开阿尔都塞对拉康精神分析理论的援引。早在1949年,拉康在《镜像阶段助“我”的形成与功能——精神分析经验所揭示的一个理论》一文中,以“我”的形式提出了异化的“主体”理论,并运用心理学、拟态学、辩证法、现象学等知识加以佐证,以科学而创新的方式呈现出主体在意识形态下被建构的命运,以及这种建构的必然性。在此基础上,拉康通过对以萨特为代表的存在主义和虚无主义的批判,揭示了资产阶级意识形态的本质,具有鲜明的意识形态批判意义。基于对拉康这一理论的援引,阿尔都塞揭示了资产阶级意识形态下,个体是如何在一系列的想象性误认中被建构为主体;以及在资产阶级意识形态文化建构中,主体的自动臣服机制如何得以维护。阿尔都塞关于“主体”问题的阐述,不仅是对人本主义马克思主义的批判,同时也是对过时的“意识形态”理论的创新。这一创新,对于当今经济全球化意识形态下,人们深陷资本主义幻境无法自拔的状态态,具有深刻的批判和启示作用。

【文章页数】：69 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
引言：阿尔都塞和拉康
    (一)同病相怜的历史困境
    (二)阿尔都塞——拉康主义
    (三)国内外研究现状及意义
一、镜像之“我”
    (一)拉康的创伤
        1.父法的割阉
        2.欲望的复归
    (二)“我”的形成
        1.镜子实验：原初之“我”
        2.拟态学：想象之“我”
        3.欲望辩证法：误认之“我”
        4.弗洛伊德：性欲力本学
    (三)“我”的功能
        1.人类世界的基本结构
        2.对萨特两大理论的批判
二、阿尔都塞的“意识形态”理论
    (一)何为“意识形态”
        1.一种概念体系
        2.一种虚假意识
        3.一般意识形态
    (二)意识形态国家机器
        1.何为“意识形态国家机器”
        2.意识形态国家机器的功能与作用
三、主体的建构
    (一)“主体”问题的历史
    (二)主体建构与想象性误认
        1.想象性误认的建立
        2.想象性误认的强化
    (三)个体如何被建构为主体
        1.主体缺失与主体建构
        2.首要场所与主体建构
    (四)主体的臣服机制
        1.大主体对小主体的建构
        2.主体间的建构与质询
结语
参考文献
附：攻读硕士学位期间发表的论文
致谢



本文编号：3739114