吕留良儒学思想研究

发布时间：2023-02-27 21:49

　　吕留良的学术思想,是以尊崇朱学为特质的儒学思想。以往学界的研究主要是择取吕留良的某一方面思想来进行分析,整体评述吕留良儒学思想的并不多见,文章以此为切入点,运用文献研究和比较研究的方法,从宏观上对吕留良选文活动及黜王尊朱、倡言义利、严防华夷的儒学思想展开论述,分析其思想发展的内在理路。明清易代,面对深重的社会危机和民族危机,吕留良开始反思明亡的惨痛教训。他以选文为工具开始整治当前崇尚功利、空虚不实的学风,并将选文作为学术生涯的展开方式,贯穿其一生。在吕留良看来,明朝覆亡的根源就在“王学”,是“王学”的空谈心性导致了世道的崩坏,因此,治乱的首要任务就是正心。他从“心”“体”与“事理”的角度对“王学”展开了批判,提出了“心不可以为学”“独不可以言体”的观点。“破旧”的同时,吕留良还面临“立新”的问题,于是,作为集理学之大成的朱熹,成了他高举的救世旗帜。吕留良认为,唯有“朱学”才能作为救世的学说,并从“立身行己”和“诚意正心”两个角度论证了倡言“朱学”的合理性。在解决“学风”“人心”“治乱”的现实问题之后,面对尖锐的民族危机,吕留良顺势将其思想的价值追求归结到夷夏之防的民族思想上。他以“义源...

【文章页数】：65 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
绪论
    (一)选题缘由及研究意义
        1.选题缘由
        2.研究意义
    (二)研究现状
        1.关于吕留良其人及学术著作的考证
        2.关于吕留良思想发展脉络的研究
        3.关于吕留良思想特质的研究
    (三)研究方法
        1.文献研究法
        2.比较研究法
一、选文以治学风
    (一)一以贯之的选文人生
    (二)选文治学的具体实践
    (三)选文活动的价值归宿
        1.“选家二字,素所残耻”
        2.痛斥功利,维挽学风
二、抨击王学以正人心
    (一)今日之坏在王学
    (二)“心”不可以为学
        1.“心者,所以为学之物,无以心为学者”
        2.为学功夫,不可专向内心
    (三)“独”不可以言“体”
三、倡言朱学以救乱世
    (一)“救正之道,必从朱子”
    (二)求学首在立身行己
        1.言“仁”
        2.说“礼”
    (三)修身当重诚意正心
        1.“知善知恶,实用其力”
        2.“此心长存而身无不修”
四、明辨义利以严夷夏之防
    (一)明辨义利
        1.义源于心
        2.以义辟利
    (二)严夷夏之防
        1.倡言夷夏的内在理路
        2.严防夷夏的民族思想
余论
参考文献
致谢
附录 :攻读学位期间发表的论文



本文编号：3751501