黑格尔“中国无历史”观点的形成及启示研究
发布时间：2023-04-26 22:09
黑格尔在《历史哲学》中关于中国历史的观点非常锋锐,引发热议。在他眼里的中国,从本质上看是没有历史的,它仅仅只是君主覆灭的一再重复,其中没有任何的进步可言。他承认中国历史的长期连续性是其他国家无法比拟的,但这种连续性的历史又被黑格尔描述成了“非历史的历史”;他赞同中国历史的统一,但这种统一也被黑格尔描述成了“抽象的统一”;他承认中国的历史专著悠久源远,但这些史学作品又被黑格尔描述成了“不具有历史判断和理性”、只强调事实的庸作。黑格尔眼中的历史是“哲学的历史”,是对历史本质的探究,是绝对精神的自我发展。其主体是历史本身,而人只是历史进程中的工具而已。但是黑格尔认为,中国的历史跟他眼中的历史相距甚远,因此对于中国历史持一种坚定的批判和否定的态度。作为一名哲学大家,黑格尔为什么会做出这样的判断呢?到底是一种偏见,还是对现实基础的客观评价?本文以黑格尔著作《历史哲学》为基础,以黑格尔关于东方世界各个国家以及西方世界国家的历史各方面的对比分析作为平台依据,分析其“中国无历史”观点的来源、内容及评判和启发。进而结合其理论本身,对黑格尔看待中国历史的视角进行一次全面系统的梳理,并分析其眼中的东方世界和...
【文章页数】：66 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
1.1 选题缘由与意义
1.1.1 选题缘由
1.1.2 选题意义
1.2 国内外研究综述
1.2.1 国内研究综述
1.2.2 国外研究综述
1.3 研究思路与方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 创新之处与不足
1.4.1 创新之处
1.4.2 研究的不足
第2章 黑格尔历史观概述
2.1 黑格尔历史观形成的时代背景
2.1.1 黑格尔与法国革命
2.1.2 黑格尔与启蒙运动
2.2 黑格尔历史观形成的理论背景
2.2.1 黑格尔与康德和费希特
2.2.2 黑格尔与歌德和席勒
2.3 黑格尔历史观的主要内容
2.3.1 历史与理性
2.3.2 逻辑是历史的必然
2.3.3 理性的狡计
2.3.4 历史是民族精神的体现
2.4 小结
第3章 黑格尔“中国无历史”观点的主要内容
3.1 中国是“抽象”的统一
3.1.1 中国的精神建立在直接意识上
3.1.2 中国的精神具有直观和感性的特点
3.2 中国是“永无变动”的单一
3.2.1 中国的“历史”没有进步和发展
3.2.2 中国人没有自由
3.3 中国法制抹杀“道德立足点”
3.3.1 中国没有宪法只有行政
3.3.2 中国的刑法以体罚为主
3.4 小结
第4章 黑格尔“中国无历史”观点的提出及其传播
4.1 黑格尔“中国无历史”观点的提出背景
4.1.1 前人活动的影响
4.1.2 历史著作的影响
4.2 黑格尔“中国无历史”观点的传播
4.2.1 在西方世界的传播
4.2.2 对东方世界的传播
4.3 黑格尔“中国无历史”观点的影响
4.3.1 对西方世界的影响
4.3.2 对东方世界的影响
4.4 小结
第5章 评析黑格尔“中国无历史”观点
5.1 黑格尔对于中国历史文化的误解和偏见
5.1.1 对中国古代几个民族的模糊认识
5.1.2 关于“五行说”的错误论断
5.1.3 对于“炮烙之刑”的误解
5.1.4 黑格尔历史哲学的终点是人和历史的分离
5.2 误解和偏见的根源
5.2.1 “理性”是世界的主宰
5.2.2 进步史观之预设
5.2.3 自由是善专制是恶
5.3 黑格尔“中国观念”的启示
5.3.1 中西历史比较之对应分期问题
5.3.2 历史的连续和断裂问题
5.3.3 历史进程中的横向矛盾与纵向发展的关系问题
5.4 小结
结语
参考文献
1.学术著作
2.学术期刊
3.报纸文献
4.学位论文
致谢
附录A 攻读学位期间主要研究成果
附录B 攻读学位期间主持(参与)的科研(实践)项目
本文编号：3802280
【文章页数】：66 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第1章 绪论
1.1 选题缘由与意义
1.1.1 选题缘由
1.1.2 选题意义
1.2 国内外研究综述
1.2.1 国内研究综述
1.2.2 国外研究综述
1.3 研究思路与方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
1.4 创新之处与不足
1.4.1 创新之处
1.4.2 研究的不足
第2章 黑格尔历史观概述
2.1 黑格尔历史观形成的时代背景
2.1.1 黑格尔与法国革命
2.1.2 黑格尔与启蒙运动
2.2 黑格尔历史观形成的理论背景
2.2.1 黑格尔与康德和费希特
2.2.2 黑格尔与歌德和席勒
2.3 黑格尔历史观的主要内容
2.3.1 历史与理性
2.3.2 逻辑是历史的必然
2.3.3 理性的狡计
2.3.4 历史是民族精神的体现
2.4 小结
第3章 黑格尔“中国无历史”观点的主要内容
3.1 中国是“抽象”的统一
3.1.1 中国的精神建立在直接意识上
3.1.2 中国的精神具有直观和感性的特点
3.2 中国是“永无变动”的单一
3.2.1 中国的“历史”没有进步和发展
3.2.2 中国人没有自由
3.3 中国法制抹杀“道德立足点”
3.3.1 中国没有宪法只有行政
3.3.2 中国的刑法以体罚为主
3.4 小结
第4章 黑格尔“中国无历史”观点的提出及其传播
4.1 黑格尔“中国无历史”观点的提出背景
4.1.1 前人活动的影响
4.1.2 历史著作的影响
4.2 黑格尔“中国无历史”观点的传播
4.2.1 在西方世界的传播
4.2.2 对东方世界的传播
4.3 黑格尔“中国无历史”观点的影响
4.3.1 对西方世界的影响
4.3.2 对东方世界的影响
4.4 小结
第5章 评析黑格尔“中国无历史”观点
5.1 黑格尔对于中国历史文化的误解和偏见
5.1.1 对中国古代几个民族的模糊认识
5.1.2 关于“五行说”的错误论断
5.1.3 对于“炮烙之刑”的误解
5.1.4 黑格尔历史哲学的终点是人和历史的分离
5.2 误解和偏见的根源
5.2.1 “理性”是世界的主宰
5.2.2 进步史观之预设
5.2.3 自由是善专制是恶
5.3 黑格尔“中国观念”的启示
5.3.1 中西历史比较之对应分期问题
5.3.2 历史的连续和断裂问题
5.3.3 历史进程中的横向矛盾与纵向发展的关系问题
5.4 小结
结语
参考文献
1.学术著作
2.学术期刊
3.报纸文献
4.学位论文
致谢
附录A 攻读学位期间主要研究成果
附录B 攻读学位期间主持(参与)的科研(实践)项目
本文编号：3802280
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