论牟宗三“新外王”思想中的“客观化”问题

发布时间：2023-04-28 17:54

　　牟宗三“新外王”思想是在中国历史文化学术巨变，兼受西学冲击，人们对儒学信心渐失的大背景下，总结检讨中国历史文化学术传统，面向未来而对中国文化建设前景建设提出的纲领性的新设计。在“新外王”思想中，牟宗三提出了“道德的理想主义”与“人文主义”两种不同的“客观化”定义。将两种定义相综合即为客观化指人（的价值）集体的有组织地天人合一地实现，牟宗三“新外王”思想中的“客观化”问题是人的（价值的）实现问题。牟宗三总结检讨传统儒学，提出儒学的三期发展理论。应对传统儒学的不足，与西学的挑战，会通中西学术而“三统并建”：坚立人的价值中心地位，建设日常生活之常轨，成立自然名数之学，建设独立的政治科学，简言之即为在道德心性之学外建立科学与民主，以保证人的（价值的）实现。“客观化问题”在牟宗三“新外王”思想中处于连接各处的枢纽位置。林安梧“后新儒学”的提出是对牟宗三“新外王”思想的商榷。专注问题本身，延伸客观化问题是沿着“当代新儒家”开创的对传统的全面的批判考察的继续前行，也将问题引向更为广阔而深远的领域。

【文章页数】：38 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第1章 牟宗三“新外王”思想中“客观化”问题的提出
    1.1 道德理想主义的实践展开
    1.2 牟宗三“新外王”思想的具体展开
        1.2.1 儒学三期与“新外王”
        1.2.2 历史精神与客观化
        1.2.3 “新外王”的内容总结：三统并建
        1.2.4 “政统”内的客观化与“学统”内的客观化相冲突
    1.3 两种不同的“客观化”定义与客观化问题的提出
第2章 牟宗三“新外王”设计中“客观化”的实现
    2.1 总结检讨传统儒学问题
    2.2 ““客观化”在“新外王”中的实现
第3章 牟宗三“新外王”思想之商榷与“客观化”问题的延伸
    3.1 “后新儒学”：牟宗三“新外王”思想之商榷
    3.2 牟宗三“新外王”思想中“客观化”问题的延伸
结论
参考文献
后记



本文编号：3804186