荀子对孔子礼学思想的发展研究

发布时间：2024-02-18 18:29

　　周公、孔子、孟子、荀子是先秦儒学发展史上最为重要的历史人物。宋代以后,随着孟子地位的升格,人们对儒学思想内核的认识逐步由“周孔之道”让位于“孔孟之道”。这种认识虽是宋明历史的思想产物,然在一定程度上却也影响了我们对孔子、荀子之间思想联系的认识。从礼学思想来看,孔荀之间的这种思想连续性尤其值得重视和关注。就荀子对孔子礼学思想的发展而言,荀子无疑也是与孟子一样的孔学杰出开拓者,儒学无疑也可以被定义为是“孔荀之道”。太史公曰:“于威、宣之际,孟子、荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。”此之谓也。具体说来,荀子对孔子礼学思想的发展主要表现在:首先,荀子从以“伪”论礼的角度对孔子的“习”论进行发展,孔子认同教育对人的作用,认为“性相近也,习相远也”,荀子在此基础上,认为“人之性恶,其善者伪也”,进一步提出后天教育对人的重要作用,认为个体可以通过后天之伪达到“士”“君子”“圣人”的道德目标。其次,荀子从以“法”论礼的角度对孔子的“德”治思想进行发展,孔子主张为国以礼,主张全社会学习礼,统治者要“道之以德,齐之以礼”实行仁政。荀子赞同礼治的治国效用,与此同时认为礼治也有其局限性,故而引入“...

【文章页数】：62 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
绪论
    (一)选题背景及意义
    (二)国内外研究现状
    (三)研究思路与创新之处
一、荀子所承继的孔子礼学思想传统
    (一)周公制礼——孔子礼学思想缘起
        1.周公制礼的必要性
        2.制礼作乐
    (二)孔子礼学思想的具体内容
        1.克己复礼为仁
        2.为国以礼
        3.不学礼,无以立
二、荀子以“伪”论礼对孔子礼学思想的发展
    (一)“伪”的内涵
    (二)以“伪”论礼得以成立的理论基础
        1.人之性恶,其善者伪也
        2.凡礼义者,是生于圣人之伪
        3.涂之人可以为禹
    (三)以“伪”论礼之现实目标
        1.士的养成
        2.君子的养成
        3.圣人人格的养成
三、荀子以“法”论礼对孔子礼学思想的发展
    (一)“法”的内涵
    (二)荀子以“法”论礼的理论基础
        1.“礼”的治理作用体现
        2.“礼”的治理作用局限
        3.礼法合治
    (三)荀子以“法”论礼的内容
        1.援法入礼
        2.以法辅礼
        3.德主刑辅
四、荀子以“分”论礼对孔子礼学思想的发展
    (一)“分”的内涵
    (二)以“分”论礼的理论基础
        1.生存基础
        2.制度基础
    (三)荀子以“分”论礼的内容
        1.人伦关系
        2.社会分工
五、荀子发展孔子礼学思想的影响
    (一)对古代中国社会政治治理的影响
        1.对汉代“罢黜百家,独尊儒术”的推动
        2.对汉代以后礼法合用的国家治理模式奠基
    (三)对现代国家治理的启示
        1.科学教育观的形成
        2.构建当代和谐社会
        3.德治与法治的结合
结语
参考文献
致谢



本文编号：3902337