梁启超修身之学研究

发布时间：2024-02-23 19:41

　　梁启超是中国近代的哲学家、教育家、思想家、文学家、政治家,也是戊戌变法的领袖之一,他的学术研究领域涉及范围广泛,是一位百科全书式的人物。在哲学领域中,为了宣传维新变法,梁启超宣扬进化哲学,认为天地万物一切都要变。在变法失败后,梁启超等人开始寻求一条新的路子,将思维转向中国的传统儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”,试图从这一理论出发,培育“新民”。因此,他发表了一系列关于“新民说”的文章,深刻地探讨了中国人的公德与私德的问题,将新民观点着眼于公德与私德的关系,他的修身之学就是在此时形成的。梁启超的修身思想以儒家的“内圣外王”和宋明时期的“心性论”为基础,他将道德分为公德和私德,他认为中国人所缺失的是公德,而不是私德,中国传统的儒家思想也过于强调个人私德。梁启超还对私德和公德的关系做了重新探讨,并指出无论为公德还是私德,均来源于人与人的交流需要,并引导人处理好其与他人之间的关系。他认为,“私德与公德,非对待之名词,而相属之名词”,二者相辅相成。无私德则不能立,无公德则不能团。梁启超一再主张要复归于传统的原因就是培养一国之“新国民”,而培养“新民”的方法即在于“公私兼济”的修身之法,一曰克...

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【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
第一章 绪论
    一、论文的选题及其意义
        (一)学术意义
        (二)现实意义
    二、国内外研究现状综述
        (一)国内研究现状
        (二)国外研究现状
    三、研究内容、方法与创新点
        (一)研究内容
        (二)主要研究方法与创新点
第二章 梁启超修身之学的背景和理论来源
    一、梁启超修身之学的时代背景
        (一)动荡时代:寻求救国之路
        (二)家庭教育:培植儒教传统
    二、梁启超修身之学的学术渊源
        (一)先秦儒学:内圣外王之道
        (二)明清时期:知行合一学说
第三章 梁启超修身之学的内容
    一、修身在“公私兼济”
        (一)“相善其群”谓之公
        (二)“独善其身”谓之私
    二、修身以“安人”、“安百姓”
        (一)修己以安人
        (二)修己以安百姓
    三、修身务“克己存养”
        (一)克己慎独
        (二)存养主敬
        (三)省克应用
第四章 梁启超修身思想的时代价值以及当代启示
    一、梁启超修身思想的时代意义
        (一)开民智,育新民
        (二)梁启超修身思想的局限性
    二、梁启超修身思想的当代启示
        (一)“知不可而为”的人生追求
        (二)培育社会主义之新民
结语
参考文献
致谢
个人简历及在学期间的研究成果和发表的论文



本文编号：3907871