先秦哲学的别样叙事——读牟复礼先生的《中国思想之渊源》

发布时间：2024-02-27 04:53

　　<正>牟复礼(Frederick W. Mote,1922—2005)先生的经典作品《中国思想之渊源》a在西方学界享誉已久,在中国却影响不大,至今罕有学者专门对之展开评述。牟复礼先生的这部《中国思想之渊源》虽然不以"哲学史"命名,却是一本简明扼要的中国先秦哲学史研究专著。由于牟先生精纯的文化修养、深厚的学术功力和宽广的学术视野,其关于中国先秦哲学史的研究必然大有可观。下面就以牟复礼先生《中国思想之渊源》对中国先秦思想的分析脉络为主线,把冯友兰先生《中国哲学简史》的先秦部分作为主要对比内容,集中对相关问题进行讨论,以期增进对先秦时期的中国学术一些新的认识。

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、“中国思想”与“中国哲学”
二、关于中国思想（哲学）的起源
    1. 牟先生彻底抛弃了当时颇为流行的地理环境决定论，并指出冯友兰在应用此方法来解释中国哲学起源中的逻辑困难。
    2. 牟先生发现了《易经》在中国思想史上的基础意义，并对《易经》中的有机世界观进行了高度评价。
    3. 凭借着对于中国传统思想文化的敏锐感觉和历史学家的深邃眼光，牟先生提出并使用了伟大传统（Great Tradition）这一重要概念，为探索中国思想（哲学）的起源提供了一个具有多向展开可能的切入点。
三、关于中国思想（哲学）的特质
    1. 冯友兰对中国思想（哲学）的特质进行了很有意义的探索。
    2. 牟复礼先生在早期中西思想文化的比较中发现了中国思想的特质，并在更加广阔的学术背景下对此进行了阐释。
    3. 以冯、牟两位先生的研究为基础，我们可以对中国思想的特质展开进一步的讨论。
四、先秦哲学（思想）的大势分野
    1. 按照汉代学者的思想观念而不是按照先秦史料来建构先秦时期的学术体系，现在看来这恐怕还是有些问题。
    2. 继承了冯友兰先生的观点，牟复礼在《中国思想的起源》中仍然把孔子当作哲学史上的第一位哲学家，这种看法并不妥当。
    3. 先秦时期而言，以儒家为主流而以道家为支流，牟先生所秉持的这种观点是不恰当的。



本文编号：3912399