论王船山孝道思想的哲学基础

发布时间：2024-02-28 06:23

　　在“孝弟也者,其为仁之本与”的基调下,孝道作为儒家思想的核心内容,不仅是中国传统文化的重要部分,同时也是传统社会的生活底色。如今,在文化碰撞愈发激烈的局势下,如何吸取儒家孝道思想,将其与当下社会发展相结合,已然成为了中国现代社会的重要课题。基于船山在特殊历史境遇下对儒家伦理思想的继承与开新,本文将以王船山孝道思想的哲学基础为题,试图对其孝道思想中的价值结构和哲学依据展开梳理,希望能为孝道思想的现代化诠释提供些许参考。关于孝道的存在,王船山在“气本”论的视域下,确立了孝道与人之具体存在的内在联系。基于本体之“气”的真实存在和气化“生生”的发展模式,他在“天亲合一”的架构下确认了孝道的存在基础与价值内涵。面对本体之“气”对于天地、父母的贯通,王船山肯定父母作为具体存在的价值意义,认为父母对于子女的创生价值贯通于“气”之“生理”;在此,船山强调人子行孝表现为善事父母,实际上是对父母(天地)之“生理”的继成;进而他以“生理”释孝,确认了孝道所蕴涵的超越价值。同时,基于“天”远“亲”切的自然距离,王船山肯定父母作为直接根源的特殊意义,认为天地对人的化生实际上是表现为父母对子女的生养,是父母对理气...

【文章页数】：95 页

【学位级别】：硕士

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摘要
Abstract
第1章 绪论
    1.1 选题背景
    1.2 研究现状
        1.2.1 关于王船山孝道思想的研究综述
        1.2.2 关于儒家孝道思想的哲学基础的研究综述
        1.2.3 小结
    1.3 研究意义
        1.3.1 学术意义
        1.3.2 实践意义
    1.4 研究内容
        1.4.1 研究对象
        1.4.2 主体框架
    1.5 思路方法
    1.6 创新之处
第2章 孝与“气”:以“气”确立孝道的实存基础
    2.1 “天亲合一”:孝道存在的基本视域
        2.1.1 “父母即乾坤”的价值贯通
        2.1.2 “事亲以事天”的自然条理
    2.2 “理”依于“气”:孝道根据的真实存在
        2.2.1 孝道价值依存于人之形色
        2.2.2 人之形色为孝道的实存根据
    2.3 “守身”事亲:孝道落实的切实表现
        2.3.1 “守身”以落实孝道
        2.3.2 行孝以辨别人禽
    2.4 本章小结
第3章 孝与“性”:以“性”确立孝道的价值根据
    3.1 性体孝用:“性”、孝结构的基本确立
        3.1.1 性体孝用的实存关系
        3.1.2 孝道为人所独有的普遍伦理
    3.2 “所性之孝”:人子是践行孝道的主体
        3.2.1 人子行孝的自主与自足
        3.2.2 “爱之理”为孝道内涵
    3.3 依“性”行孝:性体孝用的具体落实
        3.3.1 “性主学辅”的行孝思路
        3.3.2 “以孝知性”的认知途径
    3.4 本章小结
第4章 孝与“心”:以“心”确立行孝的动力机制
    4.1 含性效动:行孝动力的基本确立
        4.1.1 仁义之心为行孝的内在动力
        4.1.2 孝道的践行以“心”不以职
    4.2 “格致相因”:以“心”行孝的修养工夫
        4.2.1 以“致知”挺立仁义之心
        4.2.2 以“格物”落实孝道价值
    4.3 “心”之推扩:孝亲与仁民的内在联系
        4.3.1 “孝为为仁之本”
        4.3.2 “亲亲仁民并行不悖”
    4.4 本章小结
第5章 结论
    5.1 追求“实有”:船山论孝所体现的价值与特点
        5.1.1 对“诚”的追求是船山论孝的价值核心
        5.1.2 以“气”为本体为船山论孝的最大特点
    5.2 安民定国:孝道在社会层面的真实存在
        5.2.1 尽心行孝以实现“心”至感通
        5.2.2 以身作则以落实孝治天下
参考文献
致谢



本文编号：3913604