杨时理学思想的构建

发布时间：2024-02-28 23:45

　　北宋中后期,随着党派之争愈演愈烈,二程所创立的洛学长期处于被打压的地位。作为程门高弟的杨时,在传承洛学、排斥新学的学术活动中建立了自己的理学体系。本文主要分为五个部分。重在阐释杨时的学术渊源、理本论的构建、心性论、功夫论及其圣贤期许。第一部分主要介绍杨时三个阶段的成学经历。第一阶段,少年时期:此时杨时四处游学,忙于科举,精于荆公新学。此外,由于其好友庆真大师、郭思道对佛老之学研究颇深,杨时在不同程度上受到佛老思想影响;他还经常与游酢共同研习《春秋》和丈人余适共同探讨《列子》。可见早年时期,杨时学术博杂,于佛老庄列均有研究,并精通安石新学。第二阶段,拜师程门:杨时先后跟随明道和伊川两先生学习,从此他开始重新审视以往所学。程氏二先生对“天理”的推崇,对易学的研究,对圣贤的追求成为杨时构建自身学说的理论来源。第三阶段,晚年时期:杨时开始收徒讲学、著书立说以传道卫道。正是在这一时期,杨时的理学体系得以形成。现在我们从《杨时集》中所看到的《语录》大多录于此时。由于杨时受二程影响最大,他的学说也是以维护洛学为宗旨,因而单独在下一部分中做系统阐释。第二部分主要介绍杨时对二程学说的保护和传承。在二程学...

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中文摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究缘起
    二、研究综述
    三、创新之处与研究方法
第一章 学术历程
    一、出入佛老,精于新学
    二、问学二程,专于理学
    三、讲学著书,捍卫洛学
第二章 对二程学说的传承
    一、编订《河南程氏粹言》
    二、整理《伊川易传》
    三、推动四书系统的发展
第三章 天下一理
    一、太极即理
    二、理与气
        1. 天下一气
        2. 理气关系
    三、天理与性命
        1. 理在性中,人性为善
        2. 理在命中,性即天命
第四章 合内外之道的理学功夫
    一、格物致知以明善
    二、反身而诚以养气
    三、合内外之道
第五章 圣贤期许
    一、圣人心存“理一”,言行合乎“分殊”
    二、圣贤气象
结语
    一、杨时理学的特点：由用达体，尤重践履
    二、杨时理学的贡献
    三、杨时理学的不足之处
参考文献
致谢
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本文编号：3914157