冯友兰的唯物史观及在中国哲学史研究中的应用

发布时间：2024-02-29 03:11

　　冯友兰在中国哲学界的地位颇高,“三史释古今,六书纪贞元”是对冯友兰学术成就的高度概括,冯友兰对中国哲学和中国哲学史的贡献是学术界研究的热门。唯物史观的思想可以说贯穿了冯友兰一生,因此研究冯友兰的唯物史观思想很有意义,但是学术界对这块的研究比较少。本文以冯友兰唯物史观思想及其在中国哲学史研究中的运用为主线,分为以下几个部分进行论述:第一部分:主要阐述了冯友兰唯物史观形成的时代背景以及冯友兰对唯物史观思想态度的转变。从五四时代的初步接触了唯物史观思想,此时冯友兰处于学习唯物史观阶段,对唯物史观思想的态度是被动的接受过程;欧洲游学回国后,冯友兰从被动学习接受的过程转变为主动学习接受唯物史观,并且发表了《秦汉历史哲学》的演讲;建国后冯友兰用唯物史观的思想重新写了中国哲学史,表明此时冯友兰已经完全接受了唯物史观的研究方法。第二部分:关于冯友兰唯物史观思想内容的阐述。冯友兰唯物史观思想其实可以概括为以下几点:(一)历史是变的;(二)历史的演变乃非精神的势;(三)历史中所表现之制度是一套套的;(四)历史是不错的;(五)历史之演变是循环的或进步的。实际上这是冯友兰在《秦汉历史哲学》中所阐述的他所理解的...

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摘要
ABSTRACT
绪论
    (一)选题背景与意义
        1.选题背景
        2.选题意义
    (二)学术界研究现状
        1.关于冯友兰“三史六书”的研究
        2.关于冯友兰与唯物史观思想的研究
    (三)研究的重点、创新点和方法
一、冯友兰唯物史观思想的形成
    (一)冯友兰唯物史观思想源起
        1.冯友兰唯物史观思想源起
        2.冯友兰对唯物史观的态度
    (二)冯友兰向唯物史观的转变
        1.冯友兰向唯物史观转变的原因
        2.冯友兰对唯物史观的新态度
二、冯友兰唯物史观思想的内容
    (一)新五德三世论
    (二)历史规律学说
三、冯友兰对唯物史观的应用
    (一)用唯物史观研究社会历史的演变
    (二)用唯物史观提出文化类型说
    (三)把唯物史观当作哲学史研究的方法
四、对冯友兰唯物史观的评价
结语
主要参考文献
    (一)专著类
    (二)期刊类
    (三)学位论文类
攻读学位期间取得的研究成果
致谢



本文编号：3914403