“礼之用,和为贵”是维护纲常礼教的理论命题——以朱熹的专制主义和谐观为典型例证

发布时间：2017-06-07 02:13

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【摘要】：朱熹以四书为核心经典,以天理为最高范畴,以纲常为核心内容,以中和为理想境域,论证礼与各种范畴的共同属性及内在联系。他从礼为和之节,和为礼之用;礼与天理、仁义、纲常异名同实;礼为各种治道的总称和总则等角度,对儒典的礼乐中和之治作了必要性辩护、可行性论证和理想化描述。他掩盖了一个事实,即儒者之礼乐中,和有其阴毒、冷酷、血腥的一面,却又道出了一个事实,即恪守纲常伦理是要吃苦头的。事实表明,"礼之用,和为贵"是维护纲常礼教的理论命题,堪称专制主义和谐观。中国学术界必须积极探索弘扬中华优秀传统的正确途径,避免"弘扬中国优秀传统文化"这个正确的方针被盲目"弘扬传统文化""弘扬国学""弘扬儒学"的学者们糟蹋。
【作者单位】： 南开大学历史学院;
【关键词】： 朱熹 礼 和 纲常礼教 儒家经典 专制主义和谐观
【基金】：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(NKZXB1407)
【分类号】：B244.7
【正文快照】： 近年来,众多知名学者夸大“礼之用,和为贵”的现代意义,甚至主张在现代中国弘扬这种专制主义和谐观。本文以朱熹的理论阐释为典型例证,揭示“礼之用,和为贵”命题维护纲常礼教的专制本质。一、礼为和之节,和为礼之用甲骨金文的“礼”字是祭祀仪轨的象形,本义为事神致福的仪式

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【共引文献】

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