金岳霖天人关系论研究

发布时间：2017-06-27 11:22

  本文关键词：金岳霖天人关系论研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：金岳霖在《论道》中构建了道演的宇宙演化论体系。人类作为道演中的一个环节,必定会出现,也必定会消亡,所以人类要在存在的有限时间内活出自己的价值。这就需要人类尽人之所以为人之性。人之求尽性必然要处理人与其共存者之间的关系,这就涉及到了天人关系。 在金岳霖那里,天人关系基于以下出发点：人是目的与知识的结合体。一方面正是由于人的出现,实在被二分为主体实在和客体实在,导致了天人相分。人不断的利用知识所提供的力量改造客体实在为人类所用。当这种改造仅为了满足人类的生存需求时,是合理的；但是当知识的力量被欲望驱使时,就导致了天人相分的异化,即人类不断地征服客体实在以满足欲望,这就形成了人类中心主义的英雄人生观。英雄人生观有其优势,但是它没有解决人类的幸福问题。 另一方面,正是由于英雄人生观没有解决人类幸福问题,所以金岳霖倡导以天人合一的圣人人生观来拯救英雄人生观。金岳霖的天人合一思想分形而上和形而下两部分,前者即本体论依据,后者是实践中的表现,即圣人人生观。金岳霖之天人合一并非无差别的合一,而是在恰当的分的基础上的相合。在恰当的分的基础上的相合的天人合一的境界追求,这是金岳霖对时代问题的回答。
【关键词】：金岳霖 尽性 天人关系 英雄人生观 圣人人生观
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B22
【目录】：

• 内容摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 导论10-13
• 第一章 道演,尽性与天人关系13-20
• 第一节 人在“道演”中的位置13-16
• 第二节 “向死而生”与“尽性于有限”16-18
• 第三节 “尽性”与天人关系18-20
• 第二章 天人相分及其异化20-26
• 第一节 心与知识20-21
• 第二节 目的与行动及其异化——英雄人生观21-26
• 第三章 天人合一26-41
• 第一节 天人合一之形上依据26-36
• (一) 万物同出一体27-32
• (二) 万物同遵一“道”32-36
• 第二节 天人合一之形下实践——圣人人生观36-39
• 第三节 相分与合一的辩证39-41
• 第四章 现代性视域下的金岳霖天人关系论41-47
• 结语47-50
• 参考文献50-53
• 致谢53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 赵庆灿;;金岳霖与冯友兰人性论思想的比较研究[J];河南社会科学;2010年06期

2 高瑞泉;现代性与中国文化精神的近代转向[J];江苏社会科学;2001年06期

3 李伏清;;“天人合一”与冯契的智慧说[J];江西社会科学;2012年04期

4 张志军;冯契的实践观[J];武汉大学学报(人文科学版);2001年01期

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9 郁振华;金岳霖关系理论研究[J];哲学研究;1993年09期

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本文编号：489652