艾耶尔论形而上学与常识

发布时间：2017-07-05 20:20

  本文关键词：艾耶尔论形而上学与常识

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【摘要】：艾耶尔(A.J. Ayer)在英语哲学界中以逻辑实证主义的代言人著称,他的第一部著作《语言、真理与逻辑》(1936)不仅被视为逻辑实证主义的经典,也被许多哲学家视为他最早,但也是他最后的观点。这让人们忽视了他后来观点的变化,特别是他对形而上学态度的变化。逻辑实证主义以拒斥形而上学著称,艾耶尔在《语言、真理与逻辑》一书中拒斥形而上学的立场众所周知,在他后来的《经验知识的基础》(1940)一书中提出的现象论也是一种没有本体论承诺的关于知觉的理论。但他随后在“现象论”(1947)一文中明确放弃了缺少本体论承诺的现象论。在《实用主义的起源》(1968)一书,他初步提出了一种实在论的设想,在《哲学的核心问题》(1973)一书中,他形成了他最后的立场,主张一种精致的实在论。本文主要依据他的论文集《形而上学与常识》(1969)中的相关论文,阐述艾耶尔对待形而上学态度的变化,即从“拒斥”到“宽容”的变化。这种转变的原因是艾耶尔在分析形而上学和常识之间的关系得来的。艾耶尔认为我们的哲学研究不能对常识亦步亦趋,哲学应超越常识。 本论文由三部分构成：第一部分主要论述艾耶尔对非常识的形而上学观点的肯定,通过芝诺谈运动和休谟谈因果关系来说明；第二部分主要论述艾耶尔对捍卫常识的观点的驳斥,通过对摩尔的常识清单的分析,试图说明摩尔要辩护的常识的确定性是值得质疑的。艾耶尔认为摩尔对形而上学家的观点是不公正的,摩尔并未真正理解形而上学家的观点背后的深意；第三部分是对第一部分和第二部分的综合,通过对形而上学观点的历史回溯,艾耶尔分析形而上学家们提出的有违常识主张的原因主要是对当下的哲学理论体系缺陷的不满,进而探索与科学发展相适应的体系,据此,艾耶尔为形而上学家正名。
【关键词】：艾耶尔 形而上学 常识 逻辑实证主义 本体论
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B085
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 绪论8-13
• 一、论文选题的理由或意义8-10
• 二、国内外关于该课题的研究现状及趋势10-13
• 第一章 艾耶尔对非常识的形而上学观点的评议13-21
• 第一节 芝诺论运动13-16
• 一、芝诺悖论的由来及内容13-14
• 二、芝诺悖论的发展14-15
• 三、艾耶尔对芝诺悼论的肯定15-16
• 第二节 休谟论因果关系16-21
• 一、因果关系问题的由来及内容17-18
• 二、因果关系问题的发展18-19
• 三、艾耶尔对休谟谈因果关系问题的肯定19-21
• 第二章 艾耶尔对捍卫常识的观点的驳斥21-29
• 第一节 摩尔捍卫常识的主要内容21-22
• 第二节 艾耶尔驳斥摩尔常识观的主要内容22-29
• 一、常识问题的真假性22-26
• 二、常识问题的标准满足性26-29
• 第三章 艾耶尔的综合29-40
• 第一节 形而上学的历史回溯29-34
• 一、希腊哲学家的形而上学观点29-32
• 二、从休谟到康德的转变32-33
• 三、逻辑实证主义的继承33-34
• 第二节 有悖常识的形而上学观点的合理性34-36
• 一、形而上学观点具有逻辑性35
• 二、形而上学家质疑的过程具有批判性35-36
• 第三节 形而上学和常识关系的思辨性36-40
• 一、常识是形而上学观点的前提36-38
• 二、形而上学观点是对常识的超越38-40
• 结语40-41
• 参考文献41-45
• 致谢45

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 俞吾金;精神现象学:哲学对常识的扬弃[J];复旦学报(社会科学版);1992年06期

2 杨玉昌;形而上学的终结与古希腊哲学[J];复旦学报(社会科学版);1997年06期

3 陶渝苏;从“拒斥形而上学”看逻辑实证主义的理论得失[J];贵州大学学报(社会科学版);1996年01期

4 李西杰;;道德常识何以可能?——摩尔常识观的启示[J];江苏科技大学学报(社会科学版);2011年01期

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6 周晓亮;试论西方哲学中的“常识”概念[J];江苏行政学院学报;2004年03期

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本文编号：523509