方法崇拜与“科学朴学”的迷思
本文关键词：方法崇拜与“科学朴学”的迷思
【摘要】：清代朴学因注重实据的方法特征而受到中国现代学人的推崇。胡适、梁启超等人将朴学与实证科学相等同,标举其研究的客观与科学性,使之成为人文科学研究的通则。此一"朴学科学化运动"显露出现代学人的科学主义与方法崇拜迷思,亦由是造成了对朴学内涵、近代西方实证主义的双重误读。缘于科学主义的庇佑,朴学方法自身的局限性被遮蔽,其适用范围也因此被过度扩展。通过对清代朴学家及其后继者学术践履的考察,可以发现朴学无助于研究者抛弃立场预设而达致完全客观。借助伽达默尔对诠释前理解等概念的探析及其对人文科学中的唯方法论倾向的批判,任何方法都无法将诠释者自身的前见清除,以达致对文本原义与作者心理的重建。"真理"与"方法"之间并不存在必然的桥接。朴学的解释效力有其适用范围,研究者不宜标举"唯朴学主义"而排斥与贬损其他合理的治学理路。"科学的朴学"本是主义建构的产物,是研究者的期许而非实际。作为一种方法,朴学无法承诺产出普适性的真理。
【作者单位】： 上海师范大学;
【关键词】： 朴学 科学主义 方法论
【分类号】：B249
【正文快照】： 时下,学者之于“别现代”话语的激辩,仿佛是二十世纪初“问题”与“主义”之争的重演;而论者依凭“方法”,质疑、乃至消解“主义”建构,则好似是对利科(Paul Ricoeur,1913-2005)与伽达默尔(Hans-Georg Gadamer,1900-2002)有关“真理”与“方法”择选分歧的异时回应。考诸中西
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