先秦儒家的修身思想及其现代转换

发布时间：2017-07-30 04:18

  本文关键词：先秦儒家的修身思想及其现代转换

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【摘要】：修身是指通过修养、学习努力完善自己,使自己成为一个道德高尚的人。先秦儒家把仁、义、礼、智、信、孝悌作为修身的主要内容,倡导人们通过正心、诚意、致知、格物的修炼,最终达到君子、圣人的理想人格,忠恕、诚信的理想人际和“参赞化育”的理想生态。其修身理论在发展进程中受到了当时政治、经济、文化背景的影响,继承了《诗经》、《周易》和西周礼乐文化的优秀元素,最终形成了以孔子为首的先秦儒学所奠定的基本理论、价值观念和实践精神。在修身方面提出了一系列的修身原则,创造了实用的修身方法,为儒家文化和古代修身思想的发展奠定了理论基础,培养了大批仁人志士,有利于封建秩序的稳定,是中华民族珍贵的精神文化遗产。为后人研究中国文化体系、精神文明建设提供了理论之源。 先秦儒家修身思想有益于提高人的道德修养,维系了良好的人际关系,有助于规范社会经济行为,在其理论发展过程中有不可磨灭的历史作用。但是也有偏颇的一面,其修身理论对当时的社会发展起到了积极的促进作用,推动了封建社会的发展进程,同时也带来一些消极的影响。先秦儒家重义轻利的思想对物质生产发展不利；过于强调群体价值,忽视了个体的合理价值；夸大修身的功能,导致法律制度效能减弱；过于强调伦理纲常,抑制了个体的自由发展。这些消极影响阻碍了社会的发展进程,解决这个问题的重要途径之一就是结合社会发展趋势和人们的生活方式,充分利用我国传统文化,对先秦儒家修身思想进行转换。 先秦儒家修身思想的现代转换在发扬优良传统思想的基础上结合现代人的生活方式与时俱进,开拓创新,是落实在我国社会主义物质文明和精神文明建设进程中,确立适应现代社会文明发展的、有中国特色的世界观、人生观、价值观,培养德、智、体、美全面发展的道德人的修养模式。现代社会物质发展急剧膨胀,但现代人修养不足,精神文明建设亟待提高。很多不良之风渗入到官场、商场、学场之中,一些人只认金钱而不讲道德。这就需要我们吸取先秦儒家修身思想的精华,创建适合现代人生活的全新的修身模式,帮助我们认清现代社会的两重性,使我国社会既可获得长足发展,又不至于道德论丧。 现代转换在遵循以人为本、平等自由、继承创新的基础上,从重理论轻实践的修身方式转向理论与实际相结合；从传统“重义轻利”的思想转向现代“平等互利”的思想；从单一的思想道德修养转向多元化、全面发展的综合修养。为现阶段我国社会主义市场经济体制和中国梦的实现提供了精神食粮,促使社会主义、集体主义、爱国主义更加深入人心,使社会主义道德具有更加丰富的内涵、更具有群众所赞扬的民族形式,充分体现时代精神的思想道德风貌,形成良好的社会风尚。
【关键词】：先秦儒家 修身 道德 精神文明
【学位授予单位】：广西师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：B222;B825
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-17
• (一) 选题缘由及意义9-12
• 1. 选题缘由9-10
• 2. 研究意义10-12
• (二) 研究状况述评12-15
• 1. 国内研究现状12-15
• 2. 国外研究动态15
• (三) 研究方法及创新之处15-17
• 1. 研究方法15
• 2. 创新之处15-17
• 一、先秦儒家修身思想形成的背景和理论基础17-25
• (一) 概念界定17-19
• 1. 儒、儒家、先秦儒家17-18
• 2. 修身、修身思想18-19
• (二) 先秦儒家修身思想形成的背景19-21
• 1. 政治背景20
• 2. 经济背景20-21
• 3. 文化背景21
• (三) 先秦儒家修身思想形成的理论基础21-25
• 1. 《诗经》的孝思想21-22
• 2. 《周易》谦、德的思想22-23
• 3. 西周的礼乐教化思想23-25
• 二、先秦儒家修身思想的主要内容25-32
• (一) 先秦儒家修身的主要内容25-28
• 1. 重视仁义25-26
• 2. 遵循礼仪26
• 3. 诚实守信26-27
• 4. 孝道教化27
• 5. 明辨是非27-28
• 6. 博学多识28
• (二) 先秦儒家修身的理想追求28-30
• 1. 君子、圣人的理想人格28-29
• 2. 忠恕、诚信的理想人际29
• 3. “参赞化育”的理想生态29-30
• (三) 先秦儒家修身的价值观念30-32
• 1. 义重于利的价值导向30
• 2. 道德价值高于知识价值的价值观念30-31
• 3. 群体价值高于个体价值的价值观念31-32
• 三、先秦儒家修身思想的历史评价32-36
• (一) 先秦儒家修身思想的积极作用32-34
• 1. 有利于封建秩序的稳定32
• 2. 为儒家文化的发展奠定了基础32-33
• 3. 培养了大批仁人志士33
• 4. 有助于规范经济行为33
• 5. 维系了良好的人际关系33-34
• 6. 有益于提高人的道德修养34
• (二) 先秦儒家修身思想的消极影响34-36
• 1. 重义轻利,对物质生产发展不利34
• 2. 夸大修身的功能,导致法律制度效能减弱34-35
• 3. 过于强调主观作用,忽视客观能动性35-36
• 四、先秦儒家修身思想的现代转换36-41
• (一) 先秦儒家修身思想现代转换的必要性36-37
• 1. 先秦儒家修身思想理论本身存在缺陷36
• 2. 先秦儒家修身思想无法完全适应现代人的生活思维方式36-37
• 3. 当代社会的修身理论需要借鉴先秦儒家的修身思想37
• (二) 先秦儒家修身思想现代转换的途径37-39
• 1. 从重理论轻实践的修身方式转向理论与实践相结合37-38
• 2. 从单一的思想道德修养转向多元化、全面发展的综合修养38
• 3. 从传统“重义轻利”的思想转向现代“平等互利”的思想38-39
• (三) 先秦儒家修身思想现代转换的原则39-41
• 1. 以人为本39
• 2. 平等自由39-40
• 3. 继承创新40-41
• 结语41-42
• 注释42-43
• 参考文献43-48
• 攻读硕士学位期间发表的论文48-49
• 致谢49-50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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本文编号：592487