孔子的“不器”思想研究

发布时间：2017-07-31 21:10

  本文关键词：孔子的“不器”思想研究

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【摘要】：本文以孔子的“不器”思想为研究对象,将其在文字解读之外加以延伸。“不器”所表现和追求的是一种对可能性的开放态度和处事方式,是“不偏于一隅,能随处适宜,行周遍之道”,而非拘于一善一行来模糊地涵盖一切。“不器”有三层内涵。对应于“用”而言,“不器”是为政者针对在具体才能的专门化运用及整合的表现。对应于“礼”而言;“不器”是要人“不止于器”,即做到由仁入礼;“不得不器”,即自觉守礼;以及“不执一礼”,即在依据场景和对象适时转化礼制。对应于“道”而言。“不器”是要人不拘于一己之身,不限于一时一地,做到周遍流行、随处适宜。孔子“不器”思想主要表现为以下三方面:因才性差异所导向的因病立方,因生命周期所导向的应时而动,因场景变迁所导向的因地制宜。惟有如此,才能合符孔子“毋臆,毋必,毋固,毋我”的灵动性处世原则,以及“无可无不可”的开放性人生态度。“不器”原则所表达的相对与开放性,目的在于追求德性的完满状态。对于孔子而言,开放的行为必须是在“仁学”的整体架构之中才有可能。“不器”所蕴含的无时不有、无处不在的相对性必须保持在“善”的维度之中,否则便不复成立。
【关键词】：孔子 不器 内在理路 外在表现
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B222.2
【目录】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 绪论7-15
• 一、选题缘由及意义7-8
• 二、既有研究综述8-14
• 三、研究方法14-15
• 第一章“器”与“不器”的三重内涵15-28
• 第一节 与“用”相对的“器”与“不器”16-21
• 第二节 与“礼”相对的“器”与“不器”21-25
• 第三节 与“道”相对的“器”与“不器”25-28
• 第二章 孔子“不器”思想的外在表现28-41
• 第一节 因才性差异所导向的因病立方28-32
• 第二节 因生命周期所导向的应时而动32-37
• 第三节 因场景变迁所导向的因地制宜37-41
• 第三章 孔子“不器”思想的内在理路41-50
• 第一节 据于德43-46
• 第二节 立于礼46-50
• 参考文献50-52
• 致谢52-53

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前5条

1 王晓黎;;“君子不器”——钱穆“士”思想研究[J];鲁东大学学报(哲学社会科学版);2009年02期

2 陈振兴;;近代“君子不器”疏证[J];才智;2008年13期

3 王大庆;;“君子不器”辨析[J];北京师范大学学报(社会科学版);2007年02期

4 舒英;;“君子不器”浅析[J];大学时代;2006年11期

5 胡翼;;浅谈“君子不器”[J];吉林师范大学学报(人文社会科学版);2005年05期

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本文编号：601130