论新时期以来小说中的民间手艺人书写
发布时间：2021-07-22 12:37
新时期自由而开放的社会环境下,汪曾祺、邓友梅、冯骥才、孙方友、李杭育、王润滋、王安忆、鲁敏、莫言、贾平凹等众多作家的笔下都出现了“手艺人”这一劳动群体,几乎涵盖了传统手艺和手艺人的全部类型。“手艺人”在新时期的出现,通过描写市井小人物的传统技艺和当地风俗人情,向读者展示了真正的民间和日渐远去的传统。本论文选择“手艺人”这一从事手工行业的劳动群体,将研究区间框定在新时期以来至今,绪论中首先对“民间手艺人”概念做文化和社会学的阐释;第二部分简要论述选题的研究现状和目前已有研究成果;第三部分阐述本论文研究价值和主要采取的研究方法。本论文的正文部分主要分为以下五章:第一章,首先梳理中国古代和中国现代文学作品中的手艺人书写,从文学史角度溯源而上试探寻新时期民间手艺人书写对先前历史的承继。第二部分主要从新时期文学的解冻、寻根话语中对民族文化的认同和工业化时代下对传统手工的怀念这三个方面阐释新时期民间手艺人书写逐渐兴盛的原因。第二章论述手艺人群体思想上的特质,其群体思想上的核心即“民间性”,具体表现为非宗教非政治的朴素谋生目的,只凭本事赚口饭吃;其次是手艺人作为“平头百姓”所处的大众化立场,他们身上...
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 民间手艺人的概念界定
0.2 选题研究现状
0.3 研究价值与研究方法
1 手艺人的浮沉：新时期民间手艺人书写的溯源
1.1 手艺人书写的历史承继
1.1.1 “技亦灵怪矣哉”——传统中国手艺人的奇巧匠艺
1.1.2 “我这一辈子”——现代手艺人的声希人微
1.1.3 “但求一技傍身”——新时期手艺人见强的创作态势
1.2 新时期以来民间手艺人书写的发生语境
1.2.1 时代背景下文学的解冻
1.2.2 寻根话语中对民族文化的认同
1.2.3 工业化浪潮下对传统手工的怀念
2 民间手艺人蕴涵的思想特质
2.1 “凭本事挣饭吃”的谋生目的
2.2 “平头百姓”的大众化立场
2.3 浅陋庸常的文化内蕴
3 新时期民间手艺人形象蕴涵的特征
3.1 守：技艺与艺德的坚持
3.1.1 “做一个好手艺人有多难”：抱朴守拙的恪守者
3.1.2 “手上必得有绝活儿”：精益求精的坚守者
3.1.3 “怎么就没人枕了呢”：固执己见的死守者
3.1.4 “宁愿断手也不烧”：艺德立身的信守者
3.2 变：冲击下的创新与隐退
3.2.1 “小电锯欢乐地呐喊起来”：野心勃勃的改良者
3.2.2 “木匠活儿实在是太累了”：力不胜任的摒弃者
4 新时期民间手艺人书写的艺术表征
4.1 “迎神赛会”、“孟兰节”、“甩火把”：民俗生活场景化的还原
4.2 方言、口语、歌谣：平实朴素的民间语言
4.3 民间事象的文化蕴涵
4.3.1 “劳力谋生”与“我有一物付天”的使命感：作为民族工艺代表的“古月轩”意象
4.3.2 “四方四正红纸包土,吉星高照供奉神像”：作为传统工匠风俗的“破土”意象
5 新时期民间手艺人书写的价值和反思
5.1 “不高、不大、不全”：手艺人形象对当代文学史的丰富
5.2 “越走越窄的路”：现代文明冲击下手艺人发展的必然趋势及保护
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]诗人的“手艺”概念[J]. 洪子诚. 文艺争鸣. 2018(03)
[2]从手艺人形象塑造反观冯骥才地域性创作——以微型小说《俗世奇人》为例[J]. 邓海燕. 大众文艺. 2017(05)
[3]对逝去的追忆——汪曾祺的“最后一个”模式[J]. 丁雪梅. 宿州学院学报. 2014(03)
[4]略论汪曾祺小说的“作坊情结”[J]. 王婷婷. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2014(01)
[5]“悖论”中的选择——论冯骥才的文学与文化趋向[J]. 鲍国华. 汉语言文学研究. 2012(03)
[6]汪曾祺小说中的地方(高邮)民俗文化[J]. 王奎军. 河北工程大学学报(社会科学版). 2011(02)
[7]“1940”是如何通向“1980”的?——再论汪曾祺的意义[J]. 罗岗. 文学评论. 2011(03)
[8]小皮匠的突围——对王安忆新作《骄傲的皮匠》的阐释[J]. 刘影. 盐城师范学院学报(人文社会科学版). 2008(06)
[9]天津卫码头手艺人的“集体性格”——对《好嘴杨巴》和《泥人张》的整体解读[J]. 朱于国. 中学语文教学. 2008(01)
[10]论二十世纪末中国文学的作坊情结[J]. 石立干. 名作欣赏. 2007(24)
博士论文
[1]安身立命[D]. 吴旻瑜.华东师范大学 2017
[2]中国传统工匠现代转型问题研究[D]. 余同元.复旦大学 2005
[3]认识冯骥才[D]. 杨亚蓉.华东师范大学 2003
硕士论文
[1]新时期以来小说的传统手艺人书写[D]. 牛亚博.郑州大学 2017
[2]传统与现代之间：白村手工技艺的传承研究[D]. 张冲.云南民族大学 2014
[3]汪曾祺行业小说研究[D]. 吉沁.陕西师范大学 2012
[4]乡村传统手艺人的生存博弈[D]. 朱丹.华中科技大学 2009
本文编号：3297168
【文章来源】：辽宁大学辽宁省 211工程院校
【文章页数】：60 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
0.1 民间手艺人的概念界定
0.2 选题研究现状
0.3 研究价值与研究方法
1 手艺人的浮沉：新时期民间手艺人书写的溯源
1.1 手艺人书写的历史承继
1.1.1 “技亦灵怪矣哉”——传统中国手艺人的奇巧匠艺
1.1.2 “我这一辈子”——现代手艺人的声希人微
1.1.3 “但求一技傍身”——新时期手艺人见强的创作态势
1.2 新时期以来民间手艺人书写的发生语境
1.2.1 时代背景下文学的解冻
1.2.2 寻根话语中对民族文化的认同
1.2.3 工业化浪潮下对传统手工的怀念
2 民间手艺人蕴涵的思想特质
2.1 “凭本事挣饭吃”的谋生目的
2.2 “平头百姓”的大众化立场
2.3 浅陋庸常的文化内蕴
3 新时期民间手艺人形象蕴涵的特征
3.1 守：技艺与艺德的坚持
3.1.1 “做一个好手艺人有多难”：抱朴守拙的恪守者
3.1.2 “手上必得有绝活儿”：精益求精的坚守者
3.1.3 “怎么就没人枕了呢”：固执己见的死守者
3.1.4 “宁愿断手也不烧”：艺德立身的信守者
3.2 变：冲击下的创新与隐退
3.2.1 “小电锯欢乐地呐喊起来”：野心勃勃的改良者
3.2.2 “木匠活儿实在是太累了”：力不胜任的摒弃者
4 新时期民间手艺人书写的艺术表征
4.1 “迎神赛会”、“孟兰节”、“甩火把”：民俗生活场景化的还原
4.2 方言、口语、歌谣：平实朴素的民间语言
4.3 民间事象的文化蕴涵
4.3.1 “劳力谋生”与“我有一物付天”的使命感：作为民族工艺代表的“古月轩”意象
4.3.2 “四方四正红纸包土,吉星高照供奉神像”：作为传统工匠风俗的“破土”意象
5 新时期民间手艺人书写的价值和反思
5.1 “不高、不大、不全”：手艺人形象对当代文学史的丰富
5.2 “越走越窄的路”：现代文明冲击下手艺人发展的必然趋势及保护
结语
参考文献
致谢
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况
【参考文献】：
期刊论文
[1]诗人的“手艺”概念[J]. 洪子诚. 文艺争鸣. 2018(03)
[2]从手艺人形象塑造反观冯骥才地域性创作——以微型小说《俗世奇人》为例[J]. 邓海燕. 大众文艺. 2017(05)
[3]对逝去的追忆——汪曾祺的“最后一个”模式[J]. 丁雪梅. 宿州学院学报. 2014(03)
[4]略论汪曾祺小说的“作坊情结”[J]. 王婷婷. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2014(01)
[5]“悖论”中的选择——论冯骥才的文学与文化趋向[J]. 鲍国华. 汉语言文学研究. 2012(03)
[6]汪曾祺小说中的地方(高邮)民俗文化[J]. 王奎军. 河北工程大学学报(社会科学版). 2011(02)
[7]“1940”是如何通向“1980”的?——再论汪曾祺的意义[J]. 罗岗. 文学评论. 2011(03)
[8]小皮匠的突围——对王安忆新作《骄傲的皮匠》的阐释[J]. 刘影. 盐城师范学院学报(人文社会科学版). 2008(06)
[9]天津卫码头手艺人的“集体性格”——对《好嘴杨巴》和《泥人张》的整体解读[J]. 朱于国. 中学语文教学. 2008(01)
[10]论二十世纪末中国文学的作坊情结[J]. 石立干. 名作欣赏. 2007(24)
博士论文
[1]安身立命[D]. 吴旻瑜.华东师范大学 2017
[2]中国传统工匠现代转型问题研究[D]. 余同元.复旦大学 2005
[3]认识冯骥才[D]. 杨亚蓉.华东师范大学 2003
硕士论文
[1]新时期以来小说的传统手艺人书写[D]. 牛亚博.郑州大学 2017
[2]传统与现代之间：白村手工技艺的传承研究[D]. 张冲.云南民族大学 2014
[3]汪曾祺行业小说研究[D]. 吉沁.陕西师范大学 2012
[4]乡村传统手艺人的生存博弈[D]. 朱丹.华中科技大学 2009
本文编号：3297168
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