《白鹿原》接受研究

发布时间：2021-07-25 00:28

　　陈忠实的《白鹿原》是中国当代文学的重要斩获,出版以后备受读者关注。不同阶段不同的人们在阅读之后产生了丰富多样的体验与评价,形成了《白鹿原》多维的接受景观,造就了中国当代文坛重要的“《白鹿原》现象”。《白鹿原》初版之后的轰动效应其实是作者、文本、市场及读者合力产生的效果,其中雅俗共赏的文本内核是最重要的因素。《白鹿原》在轰动之后持久得到读者回应,可以从时空两个维度把握:从时间上看,《白鹿原》的接受主要表现为读者的广泛阅读与评论界的深入研读;从空间角度看,《白鹿原》的接受表现为超越国界的外文版本的发行与海外读者的阐释。自《白鹿原》出版以来,接受者的核心视野集中在其文化内涵与艺术手法两方面。儒家文化、宗法文化、神秘文化和情色文化是人们在接受和研究《白鹿原》文化内涵时盘桓缠绕的焦点,要么分析儒家文化的人格典型、存在形态及优劣性,要么关注宗法文化的表现、影响及宗法家族书写的超越性,要么迷恋于白鹿意象、朱先生的形象及梦境、鬼魂和巫术等神秘现象,要么透视其中的性描写。这种多层面的文化解读多有鉴赏、印证、重复性的分析,并非总是深入的挖掘与新颖的发现。在艺术手法上,接受者主要肯定其杰出的艺术成就,史诗品... 

【文章来源】：陕西理工大学陕西省

【文章页数】：60 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

《白鹿原》期刊学术发展趋势曲线

图 1-2 《白鹿原》图书学术发展趋势曲线Fig.1-2 academic development trend curve of White Beer Plain’s research book从以上两幅折线图可以看出，《白鹿原》一出版就在学术界引起了强烈反响，产了很多的研究期刊和图书。随着时间推移，《白鹿原》的总体接受情况还在呈现不断

【参考文献】：
期刊论文
[1]《白鹿原》传统儒家文化的传播价值[J]. 农莉芳.  新闻爱好者. 2018(12)
[2]乡村自然史与激进现代性——《白鹿原》与“90年代”的历史源起[J]. 陈晓明.  学术月刊. 2018(05)
[3]代际视阈下的《白鹿原》再解读[J]. 钟媛.  中国现代文学论丛. 2018(01)
[4]《白鹿原》中的文化空间关系研究[J]. 师爽.  西安工业大学学报. 2018(02)
[5]《白鹿原》评论的自我批判与修正——当代文学的“史诗性”问题的重释[J]. 丁帆.  文艺争鸣. 2018(03)
[6]《白鹿原》:文学经典及其“未完成性”[J]. 周燕芬,马佳娜.  西北大学学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[7]如何从小说与电视剧比较角度看《白鹿原》的改编[J]. 蒋济永.  长江丛刊. 2017(36)
[8]陈忠实文学的当代意义与《白鹿原》的超越性价值[J]. 韩伟.  西北大学学报(哲学社会科学版). 2017(05)
[9]对话与历史真相——《白鹿原》中“秘史”的呈现深度[J]. 周纪文,梁宏安.  贵州社会科学. 2017(09)
[10]现实主义创作方法的断裂——《白鹿原》创作方法的突破与价值重估[J]. 蒋济永.  华中科技大学学报(社会科学版). 2017(04)

硕士论文
[1]《白鹿原》批评论[D]. 熊关曼.江西师范大学 2017
[2]《白鹿原》中的神秘文化研究[D]. 王虎.兰州大学 2013
[3]《白鹿原》研究[D]. 张建良.华东师范大学 2012
[4]《白鹿原》中的宗法文化研究[D]. 李金秒.延边大学 2010
[5]异地同质的农村家族小说[D]. 段氏琼茹.东北师范大学 2009



本文编号：3301736