明清辟兵宝物母题、辟邪观念及其佛道渊源

发布时间：2021-11-22 12:50

　　明清小说中辟兵辟邪宝物功能及社会属性在于,对英雄的护佑往往与人物教门派系有关,以辟兵宝物御袭,辟金（兵器）珠、辟火宝衫等可证佩戴者身份。辟兵意象是本土辟邪观念的军事想象与宗教心象,昭示了巫术功能与艺术审美的结合。辟邪兵器保护使用者,常与对敌方震慑力搭配;同英雄命运神佑信念结合,表达生命主体与特定宝物间有机联系的共生理想,体现好生之德与佛教救度善行;展现殊方异物的神通及边缘特征,以"他者"眼光展现宝物神秘来源;辟兵书写成为佛道辟兵术与辟兵符咒的世俗化。古印度妻子贞操多为其夫辟兵,密教法术多辟兵符咒;佛经辟邪信奉镜、剑类神物,与道教神物崇拜互动;明清辟兵母题的文化吸附力,借助文本叙事策略生成了超越现存在的抵御与救助功能,成为历史演义惯用的"史诗手法";以神物崇拜为核心,往往遮蔽、弥补英雄的凡人弱点,有效呈现英雄半凡半仙或凡人"仙性"身份,确证该主人公得仙师佑护等。母题属英雄功业表现必经的"历险",折映出人类借重生态系统的真实意愿,与物共生以抵御灾难的现代性思维。 

【文章来源】：山西大学学报(哲学社会科学版). 2020,43(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：8 页

【文章目录】：
一、辟兵宝物的多样功能与社会属性
二、辟邪仪式的军事想象与宗教观念
三、辟兵法术与辟邪符咒的世俗化


【参考文献】：
期刊论文
[1]明清小说宝物描写若干情节模式研究[J]. 刘卫英.  山西大学学报(哲学社会科学版). 2010(04)
[2]清代通俗小说宝物崇拜与辽沈战争[J]. 刘卫英.  辽东学院学报(社会科学版). 2009(02)
[3]明清小说神授法宝模式及其印度文化渊源[J]. 刘卫英.  华南师范大学学报(社会科学版). 2007(04)
[4]马王堆汉墓“神祇图”应属辟兵图[J]. 李零.  考古. 1991(10)
[5]邓县长冢店汉画像石墓[J]. 长山,仁华.  中原文物. 1982(01)



本文编号：3511729