对心学文化的认识要突破以唯心唯物论是非的藩篱
发布时间：2017-09-28 04:13
本文关键词：对心学文化的认识要突破以唯心唯物论是非的藩篱
【摘要】：程朱理学是客观唯心主义、陆王心学是主观唯心主义,这在我国当代哲学界似已成定论。但事实上陆学中的"本心"和朱熹的"天理"一样,对于认识主体来说也是一种客观的绝对精神,他说"吾心即是宇宙"也并非认为作为认识主体的主观精神(即"吾心")派生世界万物,正是在这点上,王阳明说陆学有沿袭朱学之累。至于王阳明,当代国学大家钱穆先生认为"并不和象山走着同一的路子",钱先生强调指出:"在心、物之间特别指点出一个‘感应’来,这是王学的超过朱、陆处。"王阳明虽讲"心外无物"、"知是心之本",但他更强调"心无体,以天地万物感应之是非为体",由此看来,将王学归结为主观唯心主义也说不通。钱先生还认为阳明提出"知行合一"之说,为的是强调"良知亦在实践中",这实开中国哲学史上实践学说之先河。
【作者单位】： 中共宁波市委党校;
【关键词】： 朱子理学 陆王心学 哲学党性 阳明感应学说
【分类号】：B248.2
【正文快照】： 潘起造(中共宁波市委党校,浙江宁波315012)说到心学,人们认为它是唯心主义哲学,从而将它排斥在主流哲学思想之外,因此其中宝贵的思想理论观点往往被忽视、否定、甚至曲解。其实,心学文化作为中华传统哲学的重要组成部分,其中有不少基本观念已深入人心,不应当机械地认为它是唯
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