当代中国民间传统经典教育研究

发布时间：2021-08-28 16:14

　　20世纪末以来,我国民间开始兴起传统经典教育。无论城乡、不分职业,从儿童到耄耋老人,社会上掀起诵读学习传统经典、体验践行传统经典价值的热潮。旨在接续传统,重建道德秩序,探索全新教育模式,抵御现代性危机。由于发展迅速而且规模较大,部分学界人士将其称为“读经运动”。当代传统经典教育虽在实践过程中取得了一定成效,但也陷入重重困境,引起各方争议。学界需对这一全国性的文化与教育事件给予充分重视,及时关照大众诉求、发现传统经典教育开展过程中存在的问题和面临的困境、找出成因、寻求进路,以使之成为当代中国新文化与教育事业的有益部分。从性质上来看,传统经典教育是通过教育手段和文化影响力而展开的大众道德教化途径之一。厘清传统经典教育的概念、界定对其进行研究的时空范畴,有利于清晰地分析本文的研究对象且有针对性地提出建设性进路。在教育视域与历史视域下审视当代民间传统经典教育,我们可以发现当代这场声势浩大的民间教化并非空穴来风,其产生与发展反映出由当代中国政治、经济、文化的发展而自然生发出的时代诉求。当代民间传统经典教育经历了从酝酿,到试点,到迅猛推广,再到快速发展的过程。20世纪末以来,在国际儒学联合会支持下... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：214 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一 选题的缘起及意义
    二 研究综述
    三 研究思路与方法
    四 研究创新与不足
第一章 当代民间传统经典教育概念界定与实践基础
    一 当代民间传统经典教育概念界定
        (一) 相关概念阐述与界定
        (二) 研究范畴界定
    二 当代民间传统经典教育的实践基础
        (一) 教育视域中的理论基础
        (二) 历史视域中的现实基础
第二章 当代民间传统经典教育的发展与社会影响
    一 当代民间传统经典教育的发展
        (一) 儿童读经开启当代民间传统经典教育
        (二) 多元社会化方式深化当代民间传统经典教育
    二 当代民间传统经典教育的社会影响
        (一) 彰显本土资源情感优势
        (二) 重建传统经典当代价值
第三章 当代民间传统经典教育的困境及其成因
    一 当代民间传统经典教育发展中的困境
        (一) 传统经典教育模式合理合法性困境与争议
        (二) 传统经典教育文本定位与甄选困境与争议
    二 当代民间传统经典教育困境的成因
        (一) 文化立场成因分析
        (二) 本体成因分析
        (三) 外在成因分析
第四章 当代民间传统经典教育优化路径
    一 端正民间传统经典教育基本立场
        (一) 适当的本土立场
        (二) 自觉的文化立场
    二 敦促传统经典教育现代转型
        (一) 实现传统经典教育的理念转化
        (二) 实现传统经典教育的范式创新
    三 构建民间传统经典教育内容体系
        (一) 原典为本时代为据的传统经典甄选
        (二) 与时偕行生生不息的传统经典现代诠释
        (三) 和而不同兼容友善的传统经典当代定位
    四 完善民间传统经典教育方式方法
        (一) 打造传统经典的文化影响力
        (二) 构建传统经典教育课程体系
        (三) 确立传统经典教育实施原则
        (四) 修正传统经典教育方式方法
    五 建立健全法律制度与监督
        (一) 建立健全相关法律
        (二) 建设体制外办学的相关制度
        (三) 加强民间教育活动与组织的监管措施
结语
附录
参考文献
致谢
攻读博士学位期间的成果
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]“教育规律”解析[J]. 侯怀银,刘泽.  大学教育科学. 2018(04)
[2]对高等教育若干问题的思考——潘懋元先生访谈[J]. 潘懋元.  西北工业大学学报(社会科学版). 2018(02)
[3]2017年全国实现旅游总收入5.4万亿元[J]. 姜林燕.  中国品牌. 2018(03)
[4]弘道育人 淳风化俗——儒家学者推动的山东民间儒学义教回顾[J]. 张颖欣.  管子学刊. 2018(01)
[5]从法律视角分析“现代全日制私塾”[J]. 刘琴.  法制与经济. 2017(10)
[6]进私塾、读国学,《义务教育法》管不管?[J]. 许江晖.  上海教育. 2017(13)
[7]对儿童读经运动若干误解之澄清[J]. 吴恺.  南昌师范学院学报. 2017(02)
[8]现代教育的目标并不是复制古人,而是培养现代中国人——也谈少儿读经和国学热[J]. 杨东平.  上海教育科研. 2016(12)
[9]别把《弟子规》置于尴尬境地[J]. 王方林.  中国德育. 2016(20)
[10]当代社会的儒学教育——以国学热和读经运动为反思案例[J]. 柯小刚.  湖南师范大学教育科学学报. 2016(04)

博士论文
[1]儒家教化思想研究[D]. 刘华荣.兰州大学 2014
[2]近三十年儒学发展思潮研究[D]. 夏雪.华东师范大学 2007

硕士论文
[1]评价理论视角下《弟子规》的态度意义研究[D]. 王晓宇.哈尔滨师范大学 2015
[2]《弟子规》研究[D]. 周明杰.东北师范大学 2014
[3]《弟子规》研究[D]. 黄灿.上海师范大学 2011



本文编号：3368839