民族艺术产业化视野下的少数民族村寨发展研究 ——以西江千户苗寨为例

发布时间：2021-09-03 21:29

　　当前社会已进入到全球化的发展阶段,在全球现代化进程的影响下,没有一种文明能够排除在外,中国少数民族村寨文化经历了几千年的延续,正处于与现代化文明快速的融合之中。在这样的过程中,利与弊同时存在着,中国少数民族村寨主体得到了经济上的富足,再不会忍受衣不附体,食不果腹的困苦。但是由于大众文化同一性的不断冲击,随之而来遇到的是民族文化断裂甚至丧失的问题,而民族艺术作为民族文化最直接的表现形式,也有被大众艺术逐渐消解甚至失去传承民族文化本位的危险,这种现象既有客观的原因,又有民族艺术创作主体自身的原因,现代工业文明的思想影响着全世界的每一个民族,每一种原始民族文化都有被现代西方文化同化的可能。然而民族文化传承主体在全球化的社会背景下,对于传承民族文化艺术的自觉性也发生着改变。所以要防止民族艺术被同化甚至被消解就有必要对在当前全球化趋势中少数民族文化艺术的发展路径做深入研究。我国有着悠久的历史和丰富的民族艺术传统,发掘和继承这些优良的文化艺术传统,开辟充满无限可能与生机的艺术产业化发展空间,使之在新时代生根发芽、枝繁叶茂,是建设有中国特色的文化艺术产业的必由之路。随着世界经济全球化和我国的市场经济... 

【文章来源】：西北民族大学甘肃省

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

西江千户苗寨黑

举行’堂屋ｍ多装高槛双ｎ?（也有不装？图５两江下户麵建筑??左右板壁各装有极窗，堂屋正口前留有小走廊，?（图片来源于笔＾拍摄）??并在走廊向外的部分安装一大长板作长凳，凳边?小?＇??向夕巧趾栏巧式曲形斜条，这在苗语里称为＂逗安息＂或＂干息＂，在建筑学上被称??为＂美人靠＂，它既是家人纳凉休息的地方，又是主人接待宾客的场所，闲时妇女们??一一

举行’堂屋ｍ多装高槛双ｎ?（也有不装？图５两江下户麵建筑??左右板壁各装有极窗，堂屋正口前留有小走廊，?（图片来源于笔＾拍摄）??并在走廊向外的部分安装一大长板作长凳，凳边?小?＇??向夕巧趾栏巧式曲形斜条，这在苗语里称为＂逗安息＂或＂干息＂，在建筑学上被称??为＂美人靠＂，它既是家人纳凉休息的地方，又是主人接待宾客的场所，闲时妇女们??一一

【参考文献】：
期刊论文
[1]“互联网+”趋势下中国民族文化艺术产业化模式的创新[J]. 王淑娟.  艺术教育. 2015(12)
[2]贵州民间故事动漫改编探究[J]. 严卿方,杨经华.  贵州民族研究. 2014(03)
[3]山区农村聚落的布局与空间组织——以贵州西江千户苗寨为例[J]. 曹雩.  贵州民族研究. 2011(01)
[4]地域文化视野下的资源类型研究——以西江千户苗寨为例[J]. 杜成材.  青岛职业技术学院学报. 2011(01)
[5]少数民族艺术与文化产业的发展[J]. 吕屏.  西北第二民族学院学报(哲学社会科学版). 2007(04)
[6]关于西江苗寨文化传承保护和旅游开发的思考——兼论文化保护与旅游开发的关系[J]. 张晓.  贵州民族研究. 2007(03)
[7]和谐社会与文化自觉[J]. 乐黛云.  广东社会科学. 2006(06)
[8]现代艺术的生态审美批判[J]. 王茜.  云南大学学报(社会科学版). 2006(04)
[9]“美美与共”和人类文明（下）[J]. 费孝通.  群言. 2005(02)
[10]贵州“西江苗岭”景观的评价、规划与利用[J]. 王红,李杰,王旻昱.  建筑学报. 2004(12)

博士论文
[1]论苗族传统服饰图案的现代应用[D]. 申卉芪.中央民族大学 2005



本文编号：3381885