王小波的“崇智论”与罗素哲学

发布时间：2022-08-29 19:14

　　“智慧”是王小波思想中的核心命题之一。所谓“崇智论”,在此指的就是王小波对智慧的一种推崇的态度与观念,而这种对智的观念深受罗素哲学思想的影响,因此更具有西方文化上的意义与内涵。 在第一章,我们论述的中心是王小波的“崇智论”的基本概念及思想特征。在王小波看来,传统伦理型文化中所反映出的智的观念和态度实际上是对智的反动和压制,而西方科学理性文化则体现出了对智本身的尊重和热爱。 在第二章,我们将从影响研究层面来对王小波的崇智观与罗素的哲学思想作出分析。罗素本人所继承的希腊理智主义使他持有知识本体论的观念。王小波受其影响,强调知识的纯粹性和自足性,将求知本身作为一种意义。 在第三章,我们将综合影响研究与平行研究对王小波与罗素之间的思想交汇作出阐发。首先,我们将谈到智与自由的互生关系,王小波秉承并发扬了罗素的自由主义理念,强调自由与智的合一。其次,我们将对科学主义与人本主义之间的矛盾关系作出分析,并指出无论是王小波还是罗素都持有一种人文的立场,并且强调科学价值与人文价值的统一。 总体来看,“崇智论”可以说是异质文化之间发生交互反应的结果。本文则立足于一种中... 

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 王小波与"崇智论"
    1.1 "崇智论"的概念及界说
    1.2 "崇智论"的思想特
第二章 王小波"崇智论"与罗素哲学的渊源关系
    2.1 逻辑起点:对知识的认同与判断
    2.2 思想纽带:一种关于理智的建构
第三章 王小波的"崇智论"与罗素哲学的交汇与合流
    3.1 "崇智论"与自由主义观念
    3.2 "崇智论"与人本主义观念
结语
参考文献
致谢
攻读硕士学位期间主要的科研成果


【参考文献】：
期刊论文
[1]爱与知识的伦理底蕴——罗素的幸福观分析[J]. 钱宁.  兰州学刊. 2008(07)
[2]王小波自由主义新论[J]. 曹崧.  社科纵横(新理论版). 2008(02)
[3]一个作家的精神视野——重读王小波杂文[J]. 李静.  南方文坛. 2008(02)
[4]十年来王小波研究综述[J]. 欧阳文风,吴叶群.  云梦学刊. 2008(02)
[5]我看王小波——兼与李美皆商榷[J]. 郜大军.  理论与创作. 2007(05)
[6]论王小波的国学观[J]. 陈绪石.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2006(03)
[7]论罗素的中西文化观[J]. 刘敏,陆卫明.  理论导刊. 2005(11)
[8]中国作家王小波的“西方资源”[J]. 仵从巨.  文史哲. 2005(04)
[9]我们有没有理由不喜欢王小波[J]. 李美皆.  文学自由谈. 2005(02)
[10]话语、道德与权力——论王小波杂文思想[J]. 徐亮,蒋济永.  华中科技大学学报(社会科学版). 2004(06)

硕士论文
[1]自由与理性的魅力[D]. 张珍.吉林大学 2006
[2]在思想和有趣之间[D]. 徐亮.华中科技大学 2005
[3]从强者的突围到顽童的游戏[D]. 房伟.山东师范大学 2005
[4]带刺的蔷薇[D]. 杨幼萍.华中师范大学 2004



本文编号：3678858