墨江哈尼族牛皮鼓文化的变迁

发布时间：2017-04-01 06:53

  本文关键词：墨江哈尼族牛皮鼓文化的变迁，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：文化变迁是民族文化研究的永恒话题,围绕着文化变迁的专题研究比较多,文化变迁的影响因素分析、文化主体的研究、全球化背景的文化变迁、民族文化的变迁趋势等,文化变迁的文章层出不穷。牛皮鼓文化是哈尼族文化的重要组成部分,是舞蹈、音乐、工艺的综合体,是劳动文化和宗教文化的智慧体现。纵观哈尼族文化的相关资料文章发展,牛皮鼓文化变迁的文章寥寥无几,甚至有关于牛皮鼓文化的研究文章都比较少,研究的文章中为以牛皮鼓为元素的舞蹈类研究为主。基于此,本文是以哈尼族的牛皮鼓文化为研究对象采用实地考察法、个案访谈法、观看演出等,结合文献分析与纵向对比,探讨维持传统祭祀牛皮鼓的墨埔寨、采用传统祭祀与舞台展演并存的克曼村、牛皮鼓文化核心文化消失的富东村三个村寨的现状。三个村寨中只有墨埔寨是延续传统的牛皮鼓文化,克曼村和富东村沙田组对于传统的牛皮鼓文化都发生很多变化,三个村寨对比研究相对于墨江牛皮鼓文化的变迁很有参考意义。从三个村寨的牛皮鼓文化现状可见在我国对全国大范围的实行民族文化的抢救保护政策实施以来,以政府相关部门的主导下,结合民间机构的参与引导,非物质文化遗产发展的多元化发展状态。本人通过研究,旨在通过对墨江哈尼族牛皮鼓文化的变迁进而探讨,非物质文化遗产在发展中多元化发展是民族文化发展的必然趋势,多元化的发展加以合理的引导发展,同时也是非物质文化传承的多样性方式,为同类民族文化的变迁研究提供借鉴。通过哈尼族牛皮鼓文化变迁多元化启示我们:在文化全球化的大背景下,民族文化面临着外来文化的冲击,传统的文化本体必然会发生变化,民族文化在发展中呈现多元化的趋势。民族文化有着自身的发展规律,在复杂的民族文化的变迁环境中不能任由其自生自灭,需要相关政府部门的合理引导,以典型带动整体,提高文化主体的民族传承保护意识,并且倡导整体化保护原则。
【关键词】：牛皮鼓文化 文化变迁 主体 文化多元化 墨江 哈尼族
【学位授予单位】：云南艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：G122
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 导论8-14
• （一）选题缘由8
• （二）研究意义8-9
• 1.理论价值8
• 2.现实研究意义8-9
• （三）研究综述9-12
• 1.文化变迁研究9-11
• 2.哈尼文化研究11-12
• （四）研究方法12
• 1.文献研究12
• 2.田野调查方法12
• （五）田野点综述12-14
• 一、墨江哈尼族鼓文化现状研究14-17
• （—）墨江地区鼓文化发展现状14-15
• （二）墨埔寨、克曼村、富东村沙田组牛皮鼓文化变迁情况15-17
• 二、牛皮鼓的制作从延续传统到核心文化消失17-25
• （一）墨埔寨延续传统的牛皮鼓制作17-21
• 1.牛皮鼓的制作步骤18-20
• 2.牛皮鼓的保存20-21
• （二）克曼村已经改变的牛皮鼓制作21-23
• 1.牛皮鼓的制作流程21-22
• 2.牛皮鼓的保存22-23
• （三）富东村丧失牛皮鼓的传统制作23-25
• 1.牛皮鼓的制作23
• 2.牛皮鼓的保存23-25
• 三、牛皮鼓的使用从传统祭祀到多元发展25-35
• （一）墨埔寨的传统祭祀牛皮鼓使用25-27
• 1.墨埔寨牛皮鼓的使用语境25
• 2.牛皮鼓的使用主体25-26
• 3.牛皮鼓的使用过程26-27
• （二）克曼村祭祀与展演并存的牛皮大鼓舞27-33
• 1.克曼村牛皮鼓的使用语境27
• 2.克曼村牛皮大鼓舞表演主体27-29
• 3.牛皮大鼓舞的表演过程29-30
• 4.克曼村牛皮大鼓恢复过程30-31
• 5.牛皮大鼓表演节奏31-33
• （三）现代替代传统的富东村鼓文化33-35
• 1.富东村沙田组牛皮鼓的表演语境33-34
• 2.牛皮鼓的使用主体34
• 3.用现代大鼓取代后的舞台表演活动34-35
• 四、墨江哈尼族牛皮鼓文化变迁分析35-43
• （一）三个村寨牛皮鼓文化发展多元因素分析35-39
• 1.政府引导是牛皮鼓的文化变迁最主要因素35-37
• 2.主体意识的不同是影响文化变迁的重要原因37-38
• 3.地理位置和交通是影响牛皮鼓文化发展的原因之一38-39
• （二）牛皮鼓文化变迁中的文化重构现象39-40
• （三）村寨中牛皮鼓文化变迁的功能变迁40-43
• 总结43-44
• 致谢44-45
• 参考文献45-48
• 个人简历、申请硕士学位期间发表的学术论文48

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本文编号：280126