《学术月刊》2006年08期

  本文关键词：灵魂说:西方哲学的诞生地和秘密——柏拉图和亚里士多德灵魂说研究，由笔耕文化传播整理发布。

《学术月刊》 2006年08期

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灵魂说:西方哲学的诞生地和秘密——柏拉图和亚里士多德灵魂说研究

【摘要】：西方哲学无论是本体论知识论还是政治伦理学说,无论是思辨哲学还是实践哲学,都离不开灵魂学说。灵魂说是西方哲学的诞生地和秘密,是人性和神性、人论和神论的交汇地。柏拉图把灵魂看作与肉体相分离的超越时空的永恒不朽的实体,通过灵魂论证理念的存在,而且使人获得对理念的认识;亚里士多德反对灵魂与肉体相分离,但把灵魂提到原因、本体、本质、形式、现实的高度,灵魂还是优于高于肉体。柏拉图将感觉排除于灵魂之外,提出“灵魂三部分”之说,强调理性居支配地位;亚里士多德坚持思维与感觉是灵魂的两种不同的功能(能力),两者与对象的形式同一,都有一定的能动性,但更强调理性思维的能动性,乃至永恒不朽的主动理性;柏拉图(以正义论为核心)和亚里士多德(以德性论为核心)的伦理政治学说虽然内容各异,但均根植于人的灵魂的本性,认为理性是人的灵魂的本质所在,是人之为人的本质属性。

【作者单位】： 复旦大学当代国外马克思主义研究中心
【关键词】：
【分类号】：B502.23
【正文快照】：

从泰勒斯对本原的探索到亚里士多德对本体的追求,西方哲学完成了它整个大厦的基础。构成这大厦基础的既有本体论和知识论,也应包括与此相关的政治伦理学说。如果说前者指向超感知的思辨领域,那么后者则指涉实践领域。在此基础上发展建构起来的西方哲学大厦离不开这些方面的内

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7 周永坤;;[J];法治论丛;2006年05期

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