承续永嘉精神：夏鼐早年治学的心路历程及其学术风格

发布时间：2022-01-12 20:02

　　1930年至1934年间,夏鼐治学方向经历了三次转向,从社会学转到中国近代史,进而转向考古学。夏鼐早年治学领域的三次转向,对其学术思想形成具有重要意义。夏鼐治学转向既有时代背景,亦有家族文化、永嘉区域文化的因素,同时这些因素形塑了夏鼐早年治学的学术风格。夏鼐早年治学思想,为其考古学研究奠定了学术基础,是其整体学术思想的重要组成部分。 

【文章来源】：史学月刊. 2020,(02)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一夏鼐早年治学的三次转向
二夏鼐早年治学的突出学术风格
三承续永嘉精神
    1．研究叶适思想，发掘永嘉文化资源
    2．传承经世致用之传统
    3．研习新史学
四余论


【参考文献】：
期刊论文
[1]夏鼐、苏秉琦考古学不同取向辨析[J]. 汤惠生.  中国社会科学. 2017(06)
[2]夏鼐《<敦煌石室画像题识>后记》撰写缘起及内容旨趣[J]. 王兴.  中国国家博物馆馆刊. 2017(02)
[3]近代中国“道”的转化[J]. 罗志田.  近代史研究. 2014(06)
[4]夏鼐先生与古埃及串珠研究[J]. 斯蒂芬·夸克.  考古. 2014(06)
[5]从《夏鼐日记》看夏鼐与蒋廷黻的一段学术因缘[J]. 尹媛萍.  清华大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[6]从《日记》看夏鼐的学术人生[J]. 宋廣波.  中国文化. 2011(02)
[7]融会中西,通经致用——论永嘉学派的近代命运[J]. 陈安金.  哲学研究. 2003(07)
[8]夏鼐先生的学术思想[J]. 姜波.  华夏考古. 2003(01)
[9]“浙东史学”再认识[J]. 蔡克骄.  史学理论研究. 2002(03)
[10]教学需求与学风转变——近代大学史学教育的社会科学化[J]. 桑兵.  中国社会科学. 2001(04)



本文编号：3585376