元代唐兀后裔与高丽人交往探论
发布时间:2022-02-13 16:32
西夏与高丽,同为当时中华帝国的藩属国,一位于华夏之西北,一位于华夏之东北,地理不相接壤,文化也鲜交流。蒙元席卷欧亚大陆,基本囊括中华故地本部及其藩属,东亚大归于一统,使得原西夏和高丽人员得以突破地理限制,彼此可以进行交流交往甚至通婚,是东亚士人交游圈的一大奇观。值得注意的是,西夏被蒙古灭国甚早,后裔大多改从汉名或蒙古名,使得这段史实隐晦不彰,从元代唐兀后裔与高丽人的交游往来及婚姻方面的史料入手,钩沉并展现了这段东亚历史士人圈鲜为人知交往的史实。
【文章来源】:佛山科学技术学院学报(社会科学版). 2020,38(02)
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、西夏与高丽的早期交往和历史观感及其儒学发展
二、元代唐兀士人与高丽士人交往
三、唐兀人与高丽人的婚姻
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]高丽使臣的“小中华馆”与朝鲜“小中华”意识的起源[J]. 黄修志. 古代文明. 2012(04)
[2]论儒学与佛教在西夏文化中的地位[J]. 李华瑞. 西夏学. 2006(00)
博士论文
[1]元代唐兀人研究[D]. 邓文韬.宁夏大学 2017
本文编号:3623536
【文章来源】:佛山科学技术学院学报(社会科学版). 2020,38(02)
【文章页数】:6 页
【文章目录】:
一、西夏与高丽的早期交往和历史观感及其儒学发展
二、元代唐兀士人与高丽士人交往
三、唐兀人与高丽人的婚姻
四、结语
【参考文献】:
期刊论文
[1]高丽使臣的“小中华馆”与朝鲜“小中华”意识的起源[J]. 黄修志. 古代文明. 2012(04)
[2]论儒学与佛教在西夏文化中的地位[J]. 李华瑞. 西夏学. 2006(00)
博士论文
[1]元代唐兀人研究[D]. 邓文韬.宁夏大学 2017
本文编号:3623536
本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xifanglishiwenhua/3623536.html
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