当前位置:主页 > 社科论文 > 世界历史论文 >

卑弥呼“鬼道”の源流考

发布时间:2017-08-17 16:12

  本文关键词:卑弥呼“鬼道”の源流考


  更多相关文章: 鬼道 卑弥呼 邪马台国 原始神道 萨满


【摘要】:卑弥呼是日本弥生时代末期祭政一致的邪马台国的女王,以《三国志魏志倭人传》所记载的“事鬼道,能惑众”为世人所熟知。围绕卑弥呼的研究,可谓百花竞放、百鸟争鸣。学界对邪马台国和卑弥呼的研究主要集中在邪马台国的所在地以及卑弥呼的身份等问题上,对卑弥呼的鬼道的研究为专题的相对薄弱。因此,本稿针对卑弥呼的鬼道的源流问题进行了一系列探讨,主要分成三个部分。第一部分从鬼道与中国早期道教的关系上分析,第二部分将鬼道与日本原始神道联系在一讨论,第三部分从鬼道与萨满的关系视角来论证。鬼道作为一种宗教信仰,在祭政一致的邪马台国乃至弥生时代整个日本列岛上发挥了重要的作用,探究鬼道的源流问题,对于了解弥生时代日本列岛的历史全貌,乃至日本国的框架的形成,还原历史一个真实的面貌,具有重要的意义,也正是本稿研究的目的。宗教信仰的一个重要的不容被忽视的特点就是具有传承性。拥有广泛的群众基础的宗教信仰,在社会生活实态中被当作神圣不可侵犯的守则而代代相传。虽然在细节等具体做法上因时代、地域变化而迥异。但是它们在一定的历史时期内具有本质上的稳定性。因此,研究卑弥呼的“鬼道”与中国早期的道教、日本原始神道、萨满教之间的关系,将顺其发展的脉络,结合史书记载和考古发掘,借鉴历史学、民俗学及其他相关学科的研究成果,运用对比分析法、历史逆推法等进行探讨与推理。
【关键词】:鬼道 卑弥呼 邪马台国 原始神道 萨满
【学位授予单位】:内蒙古大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2012
【分类号】:K313
【目录】:
  • 要旨5-7
  • 摘要7-11
  • 序论11-15
  • 一、 先行研究と问题点11-13
  • 二、 研究目的及び意义13-14
  • 三、 研究方法14-15
  • 第一章 、卑弥呼「鬼道」と道教15-43
  • 第一节、 「三国志·丑志·倭人传』における卑弥呼の「鬼道」についての检讨15-17
  • 第二节、 卑弥呼「鬼道」と五斗米道の关系があるか17-21
  • 第三节、 丁鬼道」を检讨する必要な视角21
  • 第四节、 中国早期の巫风巫术信仰状况21-26
  • 一、 原始社会22-23
  • 二、 夏商王朝23
  • 三、 周王朝23-24
  • 四、 春秋战国时代24-25
  • 五、 秦汉时代25-26
  • 第五节、 卑弥呼の鬼道と中国早期の工风信仰の相似のある部分26-36
  • 一、 巫女についての记录26-29
  • 二、 神になる方式29-30
  • 三、 宫室楼观30-31
  • 四、 铜镜31-33
  • 五、 挑の种33-34
  • 六、 占い34-35
  • 七、 殉葬35-36
  • 第六节、 卑弥呼の鬼道は中国早期厘风信仰が影响している可能性36-43
  • 一、 中国移民の进入36-38
  • 二、 稻作农耕の需要38-39
  • 三、 海に入り、仙人を求めたブ一ムの影响39-40
  • 四、 中日两国间の通交往来の影响40-43
  • (一) 民间通交往来40-41
  • (二) 官厅筋の通交往来41-43
  • 第二章 、卑弥呼「鬼道」と日本原始神道43-55
  • 第一节、 卑弥呼「鬼道」と原始神道の发生43-44
  • 第二节、 原始神道の祭示巳仪礼44-48
  • 一、 铜铎の发见44-45
  • 二、 铜铎の役割45-47
  • 三、 铜铎から日本列岛の生产カの发达水平を见る47
  • 四、 卑弥呼の占い47-48
  • 第三节、 原始神道と鬼道は经济基础上の共通点—稻作农业48-49
  • 第四节、 原始神道における「鬼道」の地位49-52
  • 一、 卑弥呼の名前は原始神道における最高の名である50
  • 二、 卑弥呼は原始神道の王女である50-51
  • 三、 夫婿がないのは王女としての原则51
  • 四、 佐けて国を治めた男弟51
  • 五、 巫女の相壳は女系である51-52
  • 第五节、 原始神道における卑弥呼の神人格52-53
  • 第六节、 卑弥呼は神话で天照大神と比定53-54
  • 第七节、 鬼道は太阳の道か54-55
  • 第三章 、卑弥呼「鬼道」とシャ一マニズム55-70
  • 第一节、 シャ一マニズムのとは何か55-58
  • 第二节、 日本のシャ一マニズム58-61
  • 第三节、 シャ一マニズムの宗教特征61-64
  • 一、 シャ一マンの性向61-62
  • 二、 シャ一マンの继承62-63
  • 三、 シャ一マンになる要约63-64
  • 第四节、 卑弥呼はシャ一マンの性格を持つ64-69
  • 一、 鬼道と朝鲜工俗64-66
  • 二、 卑弥呼は精神错乱なシャ一マンか66
  • 三、 卑弥呼はシャ一マンとの分析 #弱66-69
  • 第五节、 卑弥呼の「鬼道」は政治との关系—祭政一致69-70
  • 结论70-74
  • 第一节、 卑弥呼「鬼道」と道教70-71
  • 第二节、 卑弥呼「鬼道」と原始神道71-73
  • 第三节、 卑弥呼「鬼道」とシャ一マニズム73-74
  • 参考文献74-77
  • 谢辞77

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 沈仁安;试论邪马台国的性质[J];日本学刊;1988年04期

2 王金林;关于邪马台国的若干问题[J];天津社会科学;1984年05期

3 王金林;从考古学看邪马台国时代的日本[J];世界历史;1986年04期

4 王仲殊;;论日本巨大古坟箸墓所葬何人的问题——是卑弥呼抑或是台与[J];考古;2007年08期

5 高宝兴;"邪马台国"与"卑弥呼"[J];日语知识;2004年12期

6 广淇;从《三国志·魏志·倭人》看邪马台国的社会性质[J];河北学刊;1983年01期

7 胡晓丁;从日本丹后地区出土中国四神铜镜看其对邪马台国研究的影响[J];世界历史;1994年04期

8 细野浩二,蔡建国,何凤圆;古代中国与“岛夷”日本之间的国家理性——从邪马台国的所在地展开[J];史林;1993年03期

9 史桂芳 ,王顺利;邪马台居民的文化选择[J];日本学刊;2002年04期

10 沈仁安;魏国与邪马台国使节往来考[J];世界历史;1990年03期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 王广淇;;《从三国志·魏志·倭人》篇来研究邪马台国的社会性质[A];河北省历史学会第二届年会论文选[C];1981年

中国重要报纸全文数据库 前2条

1 记者 葛进 陈超;日本为古邪马台国所在地找到新证据[N];科技日报;2009年

2 刘赞;3世纪日本最大建筑遗迹现身[N];中国建设报;2009年

中国博士学位论文全文数据库 前1条

1 王凯;大陆移民与日本古代王权[D];南开大学;2010年

中国硕士学位论文全文数据库 前6条

1 殷恺名;卑弥呼“鬼道”の源流考[D];内蒙古大学;2012年

2 史诗;“记纪”天皇编年部分中的女性形象研究[D];北京大学;2011年

3 张灵韵;关于《太阳》中被动句翻译的分析研究[D];吉林大学;2012年

4 武婧;日本国字的构成原理及其整理分类[D];内蒙古大学;2010年

5 王超明;谈汉语国际传播与推广的早期发展历史[D];郑州大学;2012年

6 张晴;关于日本人国民性的形成[D];鲁东大学;2012年



本文编号:689906

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/shekelunwen/xifanglishiwenhua/689906.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户e05a6***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com