挺身于世界：探析中国古代心理学思想的具身性

发布时间：2017-04-26 05:12

  本文关键词：挺身于世界：探析中国古代心理学思想的具身性，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：“具身认知”心理学思想与以“天人合一”、“身心合一”为核心的中国古代心理学思想相通、相遇，为本土心理学走向世界提供了契机。对发展契机的把握，有赖于中国古代“具身性”心理学思想及其当代意义、应用价值的探究。从核心含义出发，按照“具身性”何以可能、有何体现或内容、有何特色、有何应用的思路去探究中国古代心理学思想“具身性”的论题，有利于更全面的理解、把握中国古代“具身性”心理学思想。首先，基于西方“具身认知”心理学与中国古代心理学思想的相通，参照“具身认知”的核心含义，初步讨论中国古代心理学思想“具身性”的核心内涵是：肯定身体及其经验在认知等心理过程中的作用，视身体、环境与心理为一体，强调互动共生的历程和生命意义的追求。其次，回答“具身性”何以可能的疑问，探究理论基础：传统的身体哲学提供了哲学前提，尊身与兼容身体观提供了逻辑起点，而“身心一体”、潜在的“人是人而非机器”人性假设、意向性与意义追求等奠定了元理论基础。再次，挖掘“具身性”心理学思想：身体思维、身体隐喻、体知、体证与体验等，进而揭示出中国古代“具身性”心理学思想的特色所在：以“具身性”的心理生活为研究对象，提倡心理环境的共生历程，寻求“具身性”的觉解。再而，以古代中医心理学、学习心理学思想为例，探究古代“具身性”心理学的古代应用，并结合当代中国社会转型、世界心理学向“身体”回归的学术背景，初步探究其当代意义、应用价值。最后，基于理论基础、核心内涵、具体内容、特色与应用价值等五个方面，尝试建构中国古代“具身性”心理学思想体系，，并解读。整体而言，研究认为：中国古代“具身性”心理学思想，既与当前“具身认知”心理学研究暗合，又有着关注心理生活、共生历程、觉解意义等自身特色；以古代“具身性”心理学思想为切入点，在中西方心理学研究的互补与汇通中建构本土心理学思想体系，对于本土心理学走向世界无疑是有帮助的。
【关键词】：中国古代心理学思想 具身认知 具身性
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B84-092
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 前言9-12
• 第一章 中国古代心理学思想的“具身性”是什么？12-17
• 1.1 具身认知12-14
• 1.2 具身认知与中国古代心理学思想的相遇14-15
• 1.3 中国古代心理学思想“具身性”的内涵15-17
• 第二章 中国古代心理学思想“具身性”何以可能？17-24
• 2.1 身体哲学：“具身性”的哲学前提17-18
• 2.2 尊身与兼容身体观：心理学思想“具身性”的逻辑起点18-19
• 2.3 心理学思想“具身性”的元理论分析19-24
• 2.3.1 身心关系：身心一体或辩证统一19-20
• 2.3.2 人性假设：人是人，而非机器20-22
• 2.3.3 意向性与意义22-24
• 第三章 中国古代心理学思想“具身性”何以体现？24-34
• 3.1 体思：思维方式的具身性24-27
• 3.1.1 身体的思维24-25
• 3.1.2 身体思维25-26
• 3.1.3 具象思维26-27
• 3.2 体知：认知过程的具身性27-30
• 3.2.1 体知与认知27-28
• 3.2.2 体知的特性28-29
• 3.2.3 体知之外的认知29-30
• 3.3 体验/体证：心理行为研究方式、方法的具身性30-31
• 3.4 身体隐喻与身体化图式：概念建构的具身性31-34
• 第四章 中国古代心理学思想具身性有何特点？34-37
• 4.1 以具身性的心理生活为研究对象34-35
• 4.2 提倡心理环境的共生历程35-36
• 4.3 寻求具身性的觉解36-37
• 第五章 中国古代“具身性”心理学思想应用价值何在？37-42
• 5.1 中国古代“具身性”心理学思想的古代应用37-39
• 5.1.1 中医心理学思想“具身性”之应用37-38
• 5.1.2 学习心理学思想具身性之应用38-39
• 5.1.3 中国古代“具身性”心理学思想的古代应用39
• 5.2 中国古代具身性心理学思想的当代价值39-42
• 结论42-44
• 参考文献44-48
• 致谢48

【共引文献】

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