埃文斯的“指示词思想”研究

发布时间：2017-05-03 18:12

  本文关键词：埃文斯的“指示词思想”研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本论文将讨论牛津大学著名哲学家加雷斯.埃文斯(Gareth Evans)关于“指示词思想(Demonstrative Thought)"的观点。对“指示词思想”的探讨,被埃文斯赋予了双重的重要性。其一,埃文斯作为新弗雷格主义的代表人物,对“指示词思想”的研究其实反映出他对弗雷格的意义理论的一种捍卫,而弗雷格的意义理论受到以克里普克(Saul Kripke),卡普兰(David Kaplan)和佩里(John Perry)为代表的直接指称主义者的严峻挑战。直接指称主义者宣称,指示词的意义根本不能够通过弗雷格的意义理论得到说明,指示词的意义只能是这些指示词所直接指称的对象。埃文斯对于直接指称主义的批判是从重新阐释弗雷格的意义开始的。埃文斯认为,弗雷格的意义应该被理解为我们“思考对象的方式”。同时,对象之成为我们思想的对象,我们就必然以某种方式被思考,因而,弗雷格的意义不仅是完全正确的提法,而且还是必然存在的。其二,埃文斯对“指示词思想”的研究,是从探讨我们的思想与世界的关系这更为根本的任务来进行阐释的。我们的思想和世界到底是什么关系?根据一种历史悠久的哲学传统,我们之所以能够认识世界并形成对世界的思想,原因于就在于我们拥有概念(Concepts)。也可以说,是因为世界上的对象因为满足一些定性的概念所规定的条件从而成为我们思想的对象的。比如,一朵被我们看到的花是因为它满足“红色”,“芳香”,“有刺的”等概念从而成我们思想的对象。罗素也正是从这个角度得出我们不能亲知外部对象的论断。因此,在当代分析哲学内部,普特南(Hilary Putnam)的“孪生星球”和斯特劳森(Peter Strawson)的“复制宇宙”这样的思想实验也是想告诉我们,思想如果要与外部世界发生真正的联系,就不能仅仅依靠定性的概念系统。但如果不依靠概念,我们如何获得这种联系?可以看到,埃文斯正是在这样大的哲学背景下转向对“指示词思想”的研究并试图解决这些问题。埃文斯认为,“指示词思想”是以一种非概念的,非描述的方式获得对象的。具体说来,他认为我们所以能够形成一个指示词思想,需要满足2个条件。首先,我们必须从那个对象接受信息(由此思想的对象不可能再是关于“孪生星球”那个复制品的)；然后,作为思维的主体,他认为我们必须要将我们思考的那个对象与别的对象区分开来,而这个要求又被埃文斯称之为“罗素原则”。而之所以需要这样的能力,是因为他坚持认为仅仅在我们头脑中有一些句子是不能被称作思想的。但我们是怎样以一种非概念的方式将我们直接感知的对象区分开来的呢?埃文斯认为我们必须诉诸行为(Actions),行为又被进一步诉诸空间(Space)。埃文斯认为,通过这种方式,他可以达到对罗素不能亲知外部对象的超越,也能成功的解决如“孪生星球”这样的哲学难题,并论证了我们的思想与世界的联系是真实和直接的。当然,在埃文斯宣称他的方案及解决了上面所反映的问题,并且可以证明我们是以非描述的,非概念的方式直接和世界发生联系的时候,也有一些理论上的难点,而幻觉(Hallucination)这种现象的存在成为对埃文斯的最大挑战。并且,根据他为“指示词思想”所规定的条件,埃文斯最后得出了“没有信息,则没有思想内容”的消极结论。正如罗素所秉持的我们不能直接亲知外部对象的观点是违反直觉的,说当我们处于幻觉的状况则没有任何思想内容也同样违反直觉。这些都将是本文所要重点批判的。
【关键词】：埃文斯 指示词 新弗雷格主义 外部主义 指称
【学位授予单位】：华东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：B84-0
【目录】：

• 摘要7-9
• Abstract9-12
• 导言12-18
• 第一章 理论背景18-30
• 1.1 指示词问题的提出及其理论地位18-21
• 1.2 指示词对弗雷格的意义理论所构成的挑战21-25
• 1.3 直接指称主义对于弗雷格的意义理论的批判25-27
• 1.4 内部主义和外部主义的分歧27-30
• 第二章 思想：思想的结构和特征30-42
• 2.1 埃文斯对思想之“心理学”改造30-34
• 2.2 埃文斯对“意义”的重新界定：意义是思考对象的方式34-38
• 2.3 思想作为思维主体的一种能力38-42
• 第三章 “指示词思想”的形成机制42-57
• 3.1 “罗素原则”42-46
• 3.2 基于信息的“指示词思想”46-55
• 3.2.1 “指示词思想”的因果基础：信息46-48
• 3.2.2 非概念的信息内容48-50
• 3.2.3 基于空间和行为的识别50-55
• 3.3 小结55-57
• 第四章 对于埃文斯哲学观点的反思57-67
• 4.1 反思一：“指示词思想”可以是关于不存在的对象吗?59-63
• 4.2 反思二：行为和空间是指示性识别的唯一因素吗?63-67
• 第五章 结论67-75
• 参考文献75-79
• 致谢79-81

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 金廷恩;试探汉韩指示词的不对应现象[J];汉语学习;2005年04期

2 曹黎明;;时间指示词和汉语违实条件句[J];南阳师范学院学报;2009年10期

3 林天送;;福建晋江话的指示词[J];方言;2012年01期

4 盛益民;;论指示词“许”及其来源[J];语言科学;2012年03期

5 刘宏川;;指示词分类探微[J];柳州职业技术学院学报;2012年06期

6 冷铁铮;;指示词的理论与实际[J];日语学习与研究;1980年01期

7 方伯龙;;傣语量词和指示词在多重修饰语中的特殊作用[J];民族语文;1982年03期

8 许余龙;英汉远近称指示词的对译问题[J];外国语(上海外国语学院学报);1989年04期

9 马兰英;コ、ソ、ア系列指示词的语篇功能[J];日语学习与研究;2001年01期

10 尹航;;汉日指示词之比较[J];红河学院学报;2007年01期

中国重要会议论文全文数据库 前1条

1 晏尚元;;指示词THAT的语法化研究[A];第四届全国认知语言学研讨会论文摘要汇编[C];2006年

中国博士学位论文全文数据库 前2条

1 张颖;现代日语指示词研究[D];上海外国语大学;2009年

2 娄宝翠;[D];中国人民解放军外国语学院;2007年

中国硕士学位论文全文数据库 前10条

1 盛益民;绍兴柯桥话指示词研究[D];南开大学;2011年

2 刘海燕;崇明方言的指示词系统和指示范畴[D];上海师范大学;2004年

3 罗昱;广西南部壮语指示词研究[D];广西大学;2015年

4 黄慧;广西北部壮语指示词研究[D];广西大学;2015年

5 杨露;コソア指示词的指示用法[D];广东外语外贸大学;2015年

6 刘丽;汉英会话中空间指示词的认知语用研究[D];广东外语外贸大学;2015年

7 陶亚楠;日汉翻译中コソア系列指示词的处理[D];吉林大学;2016年

8 袁安红;埃文斯的“指示词思想”研究[D];华东师范大学;2016年

9 邱美双;关于ソ系指示词的功能·用法[D];福建师范大学;2008年

10 王萍;关于指示词的机能[D];大连海事大学;2009年

  本文关键词：埃文斯的“指示词思想”研究，，由笔耕文化传播整理发布。

本文编号：343507