王者美德论 ——马基雅维里君主美德思想研究

发布时间：2020-12-17 07:18

　　本文旨在通过对马基雅维里君主美德思想研究,揭示王者美德的特殊内容。本文在系统梳理君主美德知识谱系的基础之上,揭示马基雅维里君主美德思想的现实主义转向。马基雅维里的非道德政治观,不是抛弃道德、不讲道德,而是以一种特殊方式强调一种以国家利益为重的大德。马基雅维里关心国家统一兴盛这一大德,远甚于关心日常生活中的琐碎私人道德,在他看来政治权术应服从并服务于国家统一兴盛这一根本价值目的。王者美德与常人美德是两种不同的美德类型。王者美德的特殊性在于:责任、智慧、意志与激情。王者之德与常人之德二者间没有高低贵贱之分,都应该得到我们的尊重。 

【文章来源】：南京师范大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：48 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
前言
    一、选题理由
    二、研究现状
    三、研究内容和研究目标
第一章 君王美德知识谱系考察
    第一节 古典时期
        （一） 柏拉图:睿智
        （二） 亚里士多德:哲学王
    第二节 中古时期:宗教虔诚
    第三节 文艺复兴时期:以彼得拉克为例
    第四节 “君主鉴”派:至善的理想君主
    第五节 马基雅维里:僭主非暴君
第二章 马基雅维里的王者美德:从义务论转向目的论
    第一节 马基雅维里的非道德政治观
    第二节 王者之“道”:国家至上
    第三节 王者之“术”:权变
        （一） 武力
        （二） 诈术
        （三） 小结
第三章 王者之德
    第一节 两种美德:王者之德与常人之德
        （一） 美德的两种类型:王者美德与常人美德
        （二） 义务多样性视野中的王者美德
    第二节 王者美德的特殊性
        （一） 责任:国家利益高于一切
        （二） 智慧:大道权谋
        （三） 意志与激情
    第三节 两种美德与道德崇高
主要参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]论常人道德——以还物取酬为个案分析[J]. 肖群忠.  伦理学研究. 2007(04)
[2]麦金太尔美德概念的建构及其启示[J]. 秦越存.  道德与文明. 2007(02)
[3]当代西方公共行政伦理的规范性基础探讨——以美德视角及其启示为中心[J]. 王云萍.  厦门大学学报(哲学社会科学版). 2007(02)
[4]论美德的特征及其意义[J]. 詹世友.  道德与文明. 2006(02)
[5]马基雅维里政治权术思想解读[J]. 石若坤.  江西社会科学. 2006(03)
[6]领袖人格:马基雅维里、马克斯·韦伯、马克思的经典理论解析[J]. 秦德君.  学习与实践. 2006(03)
[7]亚里士多德美德伦理学思想述评[J]. 陈真.  江海学刊. 2005(06)
[8]政治权力、政治权术与政治道德——对马基雅维里政治哲学的重新解读[J]. 陈培永.  玉溪师范学院学报. 2005(11)
[9]政治伦理何以实现[J]. 王淑芹.  哲学动态. 2005(10)
[10]马基雅维里思想评略[J]. 周春生.  历史教学问题. 2005(04)



本文编号：2921634