贾谊仁政思想简论

发布时间：2021-01-25 06:17

　　秦朝灭亡后，继而代之的汉王朝如何建立政治与社会的新秩序成了当时思想家讨论的焦点。西汉哲学家、思想家贾谊适时地提出了以民为本的仁政思想。本文主要从四个方面对贾谊的仁政思想论述。 首先，贾谊继承了先秦思想家有关仁政思想的学说，总结了秦朝迅速灭亡的教训，并结合当时社会上的现实矛盾，提出了以民为本的仁政思想。 其次，贾谊仁政思想的理论基础就是习成善恶的人性论和以民为本的社会史观。 第三，从仁政与礼制、爱民惠民以及慎用刑罚三个方面论述了贾谊的行仁义为本的治国思想。 最后，介绍了贾谊对前人思想的继承与发展，以及贾谊思想的影响与历史评价。 贾谊的思想为巩固封建社会的统治做出了重要贡献，他的思想顺应历史的发展趋势，是儒学独尊的重要过渡阶段。 

【文章来源】：河北大学河北省

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
引言
一、 贾谊仁政思想的渊源及历史背景
    1 贾谊仁政思想的渊源
    2 对秦朝迅速灭亡教训的历史总结
    3 对汉初社会现实矛盾的思索
二、 贾谊仁政思想的哲学基础
    1 习成善恶的人性论
    2 民本的社会史观
三、 行仁义为本的治国之道
    1 仁为内容、礼为形式
    2 爱民、富民、教民的仁政思想
    3 慎用刑罚思想中渗透的仁政思想
四、 贾谊仁政思想的历史地位及评价
    1 贾谊对前人仁政思想的继承与发展
    2 贾谊仁政思想的影响及历史评价
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]儒家“德治”思想简析[J]. 魏长领.  郑州轻工业学院学报(社会科学版). 2002(02)
[2]贾谊对先秦儒家臣道观的继承与发展[J]. 田耕滋.  汉中师院学报(哲学社会科学版). 1989(01)



本文编号：2998734