儒家的贤能政治及其现代困境

发布时间：2021-11-07 03:50

　　儒家的治国模式从根本上来讲,是一种贤能政治。所谓的"贤"是和"德"紧密联系的,主要是指人的道德品格,而"能"则是指一种治国的才干。在贤、能关系上,儒家未做严格的区分,甚至认为"德"便是一种最大的"能",因此儒家的贤能政治本质上就是"德治"。儒家的贤能政治在很长的历史时期内维持了社会的基本稳定,显示了其作为治国理念和治国方式的独特优势,然而在社会转型期的今天,其与时代发展的不适应性也越发凸显,从而我们又不得不重新审视儒家贤能政治的理论困境并思考其应对之策,进而实现其现代转化。 

【文章来源】：学海. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章页数】：6 页

【参考文献】：
期刊论文
[1]“贤能政治”将走向何方?——与贝淡宁教授商榷[J]. 黄玉顺.  文史哲. 2017(05)
[2]为什么民主尚贤制适合中国[J]. 贝淡宁.  中央社会主义学院学报. 2017(03)
[3]构建现代政治生态必须祛魅贤能政治[J]. 刘京希.  探索与争鸣. 2015(08)
[4]从“亚洲价值观”到“贤能政治”[J]. 贝淡宁,李扬眉.  文史哲. 2013(03)
[5]贤能政治:意义与限度[J]. 杨国荣.  天津社会科学. 2013(02)
[6]儒家德治思想及其价值的现代阐释[J]. 董平.  孔子研究. 2004(01)
[7]法治及其与德治关系论[J]. 张中秋.  南京大学学报（哲学.人文科学.社会科学版）. 2002(03)



本文编号：3481102