政治的正义性：奥特弗利德·赫费政治哲学研究

发布时间：2022-02-22 01:05

　　奥特弗利德·赫费的政治哲学承继了康德关于“绝对命令”的思想,把“正义”作为其政治哲学思想的“绝对命令”,不过却由康德式的绝对道德命令转变成为“绝对的法命令”。也就是说,在道德维度之外,加上法的维度,以使道德维度的约束力得到落实。赫费政治哲学的核心思想是“政治的正义性”。这一观念有两个内容,或者说,通过这一观念要完成双重任务,也可以说,通过这一观念要反驳两种观点:其一,论证法和国家制度的合法性,反驳无统治思想;其二,论证法和国家制度的界限和范围,反驳实证主义观点。自然,他也认真对当代正义理论家的思想作出了深刻的分析并阐述了自己与其不同的观念。 赫费关于政治正义性的思想开始于对“自然状态”的确定。他所提出的自然状态分为三个阶段得到抽象和确定:面对形形色色的国家、政体,首先,不考虑诸种统治形式之间的区别。我们看到,无论是采用古代的城邦形式还是现代的民主宪制国家形式来实行统治,在所有这些形式之下的共性乃是法和国家制度,所以,在抽象过程的第一步就要确定下这一共性;其次,不考虑人类共同生活的国家形式,从而也放弃对主体权利的公共确定和实施。经典思想家如霍布斯、洛克、卢梭等人的“自然状态”设定就... 

【文章来源】：浙江大学浙江省211工程院校985工程院校教育部直属院校

【文章页数】：116 页

【学位级别】：博士

【文章目录】：
中文摘要
英文摘要
导论:“现代政治设计”及其背景
    第一节 消除双重分离
    第二节 应对三重挑战
    第三节 现代政治设计
    第四节 政治伦理学的方法论
第一章 自然正义性
    第一节 原初自然状态
    第二节 冲突模式相对于合作模式的优先地位
    第三节 正义论证的人类学前提:自由
    第四节 走向自然正义性:由自然状态而导致的不可避免的自由冲突与限制
第二章 制度正义性
    第一节 自然正义性的现实差距
    第二节 自由与社会制度
    第三节 制度正义性的形态示例:经济正义性
    第四节 作为交换的正义
第三章 政治正义性
    第一节 实证的法和国家之合法性
    第二节 政治的正义性之定位
    第三节 合法化视野中的政治正义观点
    第四节 全球正义性和作为补充性秩序的世界共和国
参考书目
后记



本文编号：3638376