“国家政治”与儒法之争

发布时间：2022-07-09 20:32

　　法家对儒家的批判是在"国家政治"兴起这一时代背景下产生的。法家认为,国家政治是一种"陌生人"的政治,需要打破血缘、脱离伦理、去除人情,才能实现政治的统一、稳定、公平。儒家政治,根本上是一种源于伦理人情的政治,难以完成这一时代任务。所以,必须要将"政治"从儒家的"伦理道德"中分离出来,并建构一种超越伦理的政治道德。因此,法家主要从秩序构建、治国之道、为政之道三个层面,分别对儒家的"德性""德治""德政"进行批判、清理。法家的创变适应了时代的需要,也产生了相应的副作用,但其出路在于进行政治国家的改造,而不是重新将"政治"收入"伦理道德"之中。 

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【文章目录】：
一、儒家的“德性政治”
二、法家的批判之一:德性与秩序构建
三、法家的批判之二:德治与公私之分
四、法家的批判之三:德政与王天下
五、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]何谓法家?——先秦法家的政治观探析[J]. 任健峰.  理论导刊. 2018(12)
[2]韩非非道德主义政治思想述论[J]. 杨阳.  政治学研究. 2015(02)
[3]先秦儒家“圣王原理”探析——兼论先秦儒家政治与道德的关系[J]. 沈锦发.  南昌大学学报(人文社会科学版). 2010(02)



本文编号：3657767