阿吉拉姆变迁研究 ——以拉萨觉木隆藏戏团为例

发布时间：2022-08-23 14:37

　　在全球化、信息化日益加速的今天,传统藏戏和我国其他传统戏曲一样面临着观众群逐渐萎缩、传承人青黄不接、技艺失传、民间戏团生存艰难等诸多难题,但藏戏和那些戏曲艺术又不一样,她至今仍然是藏民族日常生活的一部分。本文力图解决的问题是:传统藏戏阿吉拉姆在新的历史时期应当如何走下去?解决这一问题可能有多种途径,比如立足于非遗保护理论结合阿吉拉姆的特殊性进行逻辑思辨,抑或借鉴其他传统戏曲现代转换的成功经验进行实证研究,本文选择了一条更为踏实的路径,将阿吉拉姆放回她原本所在的社区,观察她在当代社会中是如何与人们的社会生活结合在一起的?她发生了哪些变迁以及这些变迁的细节对其自身发展的影响,并深究这些变迁的动力来自哪里?又是如何作用于阿吉拉姆的?相信随着以上问题的解决,我们将知道,如何合理地利用一些有利因素,又如何避开一些不利因素而推动实现阿吉拉姆在新的历史时期的传承与发展。论文以拉萨市堆龙德庆区贾热村觉木隆藏戏团为主要田野点,考察演剧形式和内容,戏团经营模式,拉姆娃的生活境遇和观念,戏团与村落关系等各个方面所呈现出来的一系列变迁现象,结合其他田野点观察到的不同现象的对比总结,探寻阿吉拉姆变迁的支配力量和... 

【文章页数】：302 页

【学位级别】：博士

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中文摘要
摘要
Abstract
绪论
    一、选题缘起
    二、文献综述
    三、理论基础
    四、研究方法
第一章 阿吉拉姆与藏戏
    第一节 相关概念辨析
        一、相关概念在《辞海》等工具书上的最新释义
        二、藏戏相关名称的历史演变
    第二节 阿吉拉姆在藏戏剧种流派体系中的位置
        一、学界对藏戏及其分类相关名称的讨论、分歧与弥合
        二、建构一个新的藏戏系统
第二章 变迁的表象:田野中的故事
    第一节 田野点概况
        一、选择觉木隆藏戏团的依据
        二、觉木隆藏戏团的基本情况
        三、开发热潮之中的传统村落——贾热村
    第二节 阿吉拉姆演剧形式与内容的变迁
        一、阿吉拉姆展演的舞台化
        二、形式与内容的“现代化”
    第三节 拉姆娃生活境遇与观念的变迁
        一、两重命运两重天:老一代拉姆娃的感慨
        二、突发事件中的团队意识的变化
    第四节 戏团与村落关系的变迁
        一、觉木隆藏戏团与贾热村的关系的变迁
        二、觉木隆藏戏团与作为“邀请方”的村落关系的变迁
第三章 变迁的支配力量:社会结构
    第一节 社会总体倾向性
        一、阿吉拉姆的形成与十四、十五世纪藏地的发展
        二、十七、十八世纪阿吉拉姆的第一次发展高峰期
        三、新中国成立之后阿吉拉姆的发展
    第二节 生产方式
        一、引子:没有阿吉拉姆的望果节
        二、藏区社会生产方式的变迁
        三、生产方式的变迁与阿吉拉姆的变迁间的关系
    第三节 政治力量
        一、思想观念与阿吉拉姆的变迁
        二、国家地方政策与阿吉拉姆的变迁
    第四节 市场经济
        一、引子:不断更换的负责人
        二、关于琼达的誉与毁
        三、觉木隆藏戏文化发展有限公司的成立
        四、新的经营模式及其成效
        五、藏戏产业体系正在形成
    第五节 文化互动
        一、引子:一个剧目的流布
        二、内部的文化互动
        三、外部的文化互动
        四、觉木隆藏戏团的初步尝试:走出西藏
    第六节 技术发展
        一、引子:西藏自治区藏剧团来贾热村
        二、媒体技术的介入与阿吉拉姆的发展
        三、技术对阿吉拉姆变迁的影响分析
第四章 变迁的原动力:不断变化的双重需要
    第一节 能动的个体
        一、历史上的“疯狂者”
        二、拉姆娃
        三、地方政府官员
    第二节 “适者生存”的现实利益的驱动
        一、在仪式的神坛上:从驱鬼到许愿
        二、对利益最大化的追求
    第三节 “道”变而“形”变
        一、阿吉拉姆:一出解说人生和世界的戏剧
        二、美学观念的变迁
第五章 新时代阿吉拉姆传承与发展的思考
    第一节 推进阿吉拉姆普及的多种形式
    第二节 站在历史的分水岭上:阿吉拉姆未来发展的几种走向
结语
参考文献
附录一 :国家艺术基金2018年度传播交流推广资助项目青海省藏剧团大型历史藏戏《松赞干布》巡演安排(部分)
附录二 :西南民族大学学生关于藏戏的调查问卷
附录三 :第三届“雅顿”文化艺术节暨2018中国藏戏艺术周材料
附录四 :新人教版小学语文六年级下册课文《藏戏》
附录五 :非遗(藏戏)保护动画公益广告《巴珠的选择》相关材料
攻读学位期间发表的学术论文目录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]苗族的文化转型:一种关于民族文化变迁的新古典“结构-功能论”——访中国民族研究团体联合会副会长张继焦研究员[J]. 张继焦,张小敏.  贵州民族大学学报(哲学社会科学版). 2018(01)
[2]温巴顿……:浅析西藏中部地区阿吉拉姆的开场表演[J]. 伊莎贝拉·亨利安-多茜,桑吉东智.  中国藏学. 2018(01)
[3]藏族戏剧文化及其分类研究[J]. 次仁朗杰.  西藏艺术研究. 2016(02)
[4]新视角、新方法和新成果以及相关观点的局限与热忱的期许——评《乡民与戏:西藏的阿吉拉姆及其艺人研究》[J]. 刘志群.  西藏艺术研究. 2016(01)
[5]西藏七支民间藏戏队走出资金困境之我见[J]. 李宜.  四川戏剧. 2015(10)
[6]觉木隆巴的前世今生[J]. 桑吉东智.  中国藏学. 2015(03)
[7]西藏民间藏戏队经营模式调研报告[J]. 李宜,辛雷乾.  西藏民族学院学报(哲学社会科学版). 2015(03)
[8]藏戏与阿吉拉姆——2013年上海音乐学院西藏艺术与文化田野调查报告[J]. 周乐.  大众文艺. 2014(08)
[9]觉木隆藏戏团的现状分析[J]. 万代吉.  西藏艺术研究. 2013(04)
[10]浅谈非物质文化遗产之觉木隆藏戏团的历史发展沿革及现状[J]. 次旺,巴桑,拉巴旦增,白玛曲珍,格桑平措.  西藏科技. 2013(06)

博士论文
[1]变易与恪守：南木特藏戏传承研究[D]. 李娜.福建师范大学 2016
[2]乡民与戏剧：西藏的阿吉拉姆及其艺人研究[D]. 桑吉东智.中央民族大学 2012
[3]“觉木隆”职业藏戏及唱腔音乐研究[D]. 高翔.中央民族大学 2012

硕士论文
[1]拉萨市民间藏戏演艺业保护与发展研究[D]. 李丹华.西藏大学 2013
[2]藏戏近几十年来的变迁[D]. 陈怡琳.中央民族大学 2004



本文编号：3677947