批判与建构：马克思共同体思想研究
发布时间：2024-02-26 05:46
共同体作为人的存在方式向来受到思想家们的密切关注,西方思想史上曾经存在过的城邦共同体、神圣共同体、契约共同体和“自由”共同体思想,都是马克思共同体思想萌芽、形成和发展所根植的肥沃土壤,它们共同构成马克思共同体思想的理论渊源。马克思的共同体思想是他从共同体角度出发,揭示不同形式共同体条件下人的现实命运和生存境况而得出的一系列思想观点的总和,其中不仅有对人的全面发展和自由解放的价值关怀,而且有基于社会历史发展的唯物史观的正确指引,更有深入政治经济学研究的科学剖析和严谨论证,因而是具有全面性、科学性和深刻性的思想体系。本论文以人的自由和发展为基本视角,以马克思恩格斯不同时期的经典文本为主要依据,结合国内外相关研究成果,向前考察不同历史时期共同体思想的发展与演变;重点分析马克思的“虚幻共同体”思想、“抽象共同体”思想和“真正共同体”思想;向后探析该思想的理论回响和当代价值。在此基础上试图对马克思的共同体思想进行系统的梳理和深入的挖掘。在“虚幻共同体”思想论述中,马克思完成了对黑格尔理性主义国家观的批判和对资本主义国家本质的揭示。就对黑格尔理性主义国家观的批判而言,马克思经历了如下的思想历程:深...
【文章页数】：181 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
abstract
导论
一、选题背景与价值
二、研究现状与述评
三、研究思路与结构
第1章 秩序与历史：共同体思想溯源
1.1 至善的遐思——城邦共同体
1.1.1 个人只有生活在城邦中才能获得正义
1.1.2 城邦是最高的道德共同体
1.2 神性的光环——神圣共同体
1.2.1 “上帝之国”与“尘世之国”的对立
1.2.2 君权神授：神权政治共同体
1.3 人的发现——契约共同体
1.3.1 自然权利与“利维坦”
1.3.2 财产权与有限权力政府
1.3.3 公意与道德政治
1.4 理性的思辨——“自由”共同体
1.4.1 道德自律与公民社会
1.4.2 作为伦理实体的家庭、市民社会与国家
1.4.3 “类”与爱的共同体
第2章 “虚幻共同体”：资本主义国家观批判
2.1 市民社会决定国家——理性主义国家观批判
2.1.1 国家应该是政治理性和法的理性的实现
2.1.2 私人利益把最狭隘的形态宣布为国家准则
2.1.3 对黑格尔理性主义国家观的扬弃
2.2 “狡猾的私人利益”——资本主义国家的虚幻性分析
2.2.1 异化劳动对自主活动的制约
2.2.2 分工对全面发展的牵绊
2.2.3 私有制对真正自由的阻碍
2.3 实践与革命——“虚幻共同体”的消解
2.3.1 资本主义社会矛盾的激化
2.3.2 无产阶级革命主体的出场
2.3.3 阶级和国家的消亡
第3章 “抽象共同体”：资本主义政治经济批判
3.1 “抽象共同体”的现实前阶——货币共同体
3.1.1 起初作为商品交换媒介的货币
3.1.2 具有真正的权力的货币
3.2 “抽象共同体”的集中体现——资本共同体
3.2.1 货币向资本的罗陀斯跳跃
3.2.2 作为“普照光”的资本是工人的对立面
3.3 “抽象共同体”的现实统治——人与物的颠倒
3.3.1 庞大的商品堆积对人的淹没
3.3.2 行进的货币物神对人的布道
3.3.3 人化的资本对人的社会关系的颠倒
3.3.4 拜物教意识和资本主义意识形态对人的双重掌控
3.4 “抽象共同体”的自省自察——资本主义生产以前的各种形式
3.4.1 马克思研究自然共同体的目的
3.4.2 自然共同体的三种具体形式
3.4.3 哪种形式的自然共同体孕育了资本主义
3.5 “抽象共同体”的本质意蕴
3.5.1 对资本主义生产关系的揭示
3.5.2 对现代性最深刻的批判
第4章 “自由人联合体”：“真正共同体”建构
4.1 “真正共同体”思想的发展历程
4.1.1 人道主义影响下的抽象论述
4.1.2 唯物史观指引下的具体论述
4.1.3 政治经济学论证下的科学发展
4.2 “真正共同体”思想的具体内容
4.2.1 生产力的发展是其物质基础
4.2.2 “现实的个人”是其逻辑前提
4.2.3 “自由人联合体”是其实现形式
4.2.4 人的解放与自由全面发展是其价值旨归
4.3 “真正共同体”的实现机制
4.3.1 获得“自由时间”
4.3.2 重建“个人所有制”
4.3.3 超越“政治国家”
4.3.4 生成“自由个性”
结语：马克思共同体思想的理论回响
参考文献
作者简介及在学期间取得的科研成果
致谢
本文编号：3911423
【文章页数】：181 页
【学位级别】：博士
【文章目录】：
摘要
abstract
导论
一、选题背景与价值
二、研究现状与述评
三、研究思路与结构
第1章 秩序与历史：共同体思想溯源
1.1 至善的遐思——城邦共同体
1.1.1 个人只有生活在城邦中才能获得正义
1.1.2 城邦是最高的道德共同体
1.2 神性的光环——神圣共同体
1.2.1 “上帝之国”与“尘世之国”的对立
1.2.2 君权神授：神权政治共同体
1.3 人的发现——契约共同体
1.3.1 自然权利与“利维坦”
1.3.2 财产权与有限权力政府
1.3.3 公意与道德政治
1.4 理性的思辨——“自由”共同体
1.4.1 道德自律与公民社会
1.4.2 作为伦理实体的家庭、市民社会与国家
1.4.3 “类”与爱的共同体
第2章 “虚幻共同体”：资本主义国家观批判
2.1 市民社会决定国家——理性主义国家观批判
2.1.1 国家应该是政治理性和法的理性的实现
2.1.2 私人利益把最狭隘的形态宣布为国家准则
2.1.3 对黑格尔理性主义国家观的扬弃
2.2 “狡猾的私人利益”——资本主义国家的虚幻性分析
2.2.1 异化劳动对自主活动的制约
2.2.2 分工对全面发展的牵绊
2.2.3 私有制对真正自由的阻碍
2.3 实践与革命——“虚幻共同体”的消解
2.3.1 资本主义社会矛盾的激化
2.3.2 无产阶级革命主体的出场
2.3.3 阶级和国家的消亡
第3章 “抽象共同体”：资本主义政治经济批判
3.1 “抽象共同体”的现实前阶——货币共同体
3.1.1 起初作为商品交换媒介的货币
3.1.2 具有真正的权力的货币
3.2 “抽象共同体”的集中体现——资本共同体
3.2.1 货币向资本的罗陀斯跳跃
3.2.2 作为“普照光”的资本是工人的对立面
3.3 “抽象共同体”的现实统治——人与物的颠倒
3.3.1 庞大的商品堆积对人的淹没
3.3.2 行进的货币物神对人的布道
3.3.3 人化的资本对人的社会关系的颠倒
3.3.4 拜物教意识和资本主义意识形态对人的双重掌控
3.4 “抽象共同体”的自省自察——资本主义生产以前的各种形式
3.4.1 马克思研究自然共同体的目的
3.4.2 自然共同体的三种具体形式
3.4.3 哪种形式的自然共同体孕育了资本主义
3.5 “抽象共同体”的本质意蕴
3.5.1 对资本主义生产关系的揭示
3.5.2 对现代性最深刻的批判
第4章 “自由人联合体”：“真正共同体”建构
4.1 “真正共同体”思想的发展历程
4.1.1 人道主义影响下的抽象论述
4.1.2 唯物史观指引下的具体论述
4.1.3 政治经济学论证下的科学发展
4.2 “真正共同体”思想的具体内容
4.2.1 生产力的发展是其物质基础
4.2.2 “现实的个人”是其逻辑前提
4.2.3 “自由人联合体”是其实现形式
4.2.4 人的解放与自由全面发展是其价值旨归
4.3 “真正共同体”的实现机制
4.3.1 获得“自由时间”
4.3.2 重建“个人所有制”
4.3.3 超越“政治国家”
4.3.4 生成“自由个性”
结语：马克思共同体思想的理论回响
参考文献
作者简介及在学期间取得的科研成果
致谢
本文编号：3911423
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