论王士祯的唐诗观
发布时间：2017-04-08 07:09
本文关键词：论王士祯的唐诗观，由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】：清初时期,社会由动荡不安向和平稳定过渡,文学作品中的风云之气、慷慨之声逐渐消散;文人故态复萌,以聚会宴集和弦歌吟咏为乐事。王士祯的神韵说在此背景下也逐步成熟,并得到普遍应和。王士祯的神韵说在博综众家的基础上,主张“识自本心”与“伫兴而就”,同时强调学识与经验积累的重要性,追求诗歌的韵外之致、味外之旨,提倡一种清淡冲远、不粘不脱的诗风,赞美那种含蓄蕴藉、诗画一致具有禅意的诗境。王士祯从这种理论出发来评判唐诗,以唐诗传统为尊,亦肯定宋诗传统的价值,推崇以王维为代表的以清远古澹为审美特征的山水田园派诗风的同时,亦肯定杜甫一派的沉郁顿挫、沈著痛快,认为其都为神韵的一种表现方式。王士祯唐诗选集的编撰亦是以神韵为标准的。其中《神韵集》是其对早年“谈艺四言”诗歌审美原则的实践与应用,标志着其神韵诗学的初萌。《五七言古诗选》是其诗学主张由宋入唐的开端,体现了其宗唐崇唐的诗学观。晚年所撰《唐贤三昧集》选录了盛唐42位诗人的448首诗篇,集中阐释了其神韵诗歌理论的宗旨,亦标志着神韵诗学的成熟。王士祯以神韵为基础的唐诗评判体系对后世产生了深远的影响。沈德潜以神韵作为其格调说的一个理论层面,继承和发展了王士祯清远古澹的唐诗审美标准,实现了神韵与格调的兼容。赵执信则从诗歌的客观真实性、性情与形式风格的关系等方面对王士祯的唐诗观进行了批判,认为其唐诗评判标准忽视诗歌内容的客观真实性,过于强调诗歌外在形式的修饰。而赵执信对王士祯唐诗观的评判某种程度上亦体现了王士祯唐诗评判体系对其诗学观的深刻影响。
【关键词】：王士祯 唐诗观 清远 辨体
【学位授予单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：
- 摘要3-4
- Abstract4-8
- 第1章 引言8-11
- 第2章 王士祯诗学观的形成11-20
- 2.1 时代背景与文化氛围11-15
- 2.1.1 动荡不安到和平稳定11-12
- 2.1.2 明代诗歌的余响12-13
- 2.1.3 温柔敦厚诗风盛行13-15
- 2.2 家学传统与家族变迁15-20
- 2.2.1 诗书传家15-17
- 2.2.2 忠勤报国17-18
- 2.2.3 明清易代对王氏家族的冲击18-20
- 第3章 王士祯的唐诗审美理想论20-30
- 3.1 “清远”之格20-22
- 3.1.1 清淡冲远的审美内涵20-21
- 3.1.2 对山水田园派诗风的推崇21-22
- 3.2 “兴会”之法22-27
- 3.2.1 “识自本心”与“伫兴而就”23-24
- 3.2.2 学识与经验积累的强调24-25
- 3.2.3 “不著一字，尽得风流”的境界追求25-27
- 3.3 “谐畅”之律27-30
- 第4章 王士祯的唐诗体派论30-38
- 4.1 王士祯的唐诗辨体论30-34
- 4.1.1 唐诗与宋诗之辨30-31
- 4.1.2 唐代不同诗歌体裁审美规范的辨析31-34
- 4.2 王士祯对唐诗体派的划分34-36
- 4.2.1 尊体观念的强调与突破34-35
- 4.2.2 盛唐之音的理性推崇35-36
- 4.3 唐诗体派审美特点的论述36-38
- 第5章 王士祯的唐诗选学38-48
- 5.1 以神韵为中心的评价标准38-41
- 5.1.1 神韵范围的界定38-39
- 5.1.2 神韵内涵的界定39-41
- 5.2 从《神韵集》到《唐贤三昧集》41-48
- 5.2.1 《神韵集》与神韵诗学的初萌41-42
- 5.2.2 《五七言古诗选》的转折意义42-45
- 5.2.3 《唐贤三昧集》与神韵诗学的成熟45-48
- 第6章 王士祯唐诗观的意义与影响48-57
- 6.1 复古主张与独抒性灵的碰撞统一48-50
- 6.2 神韵诗派的崛起50-51
- 6.3 王士祯唐诗观对后世的影响51-57
- 6.3.1 王士祯唐诗观对沈德潜的格调说的影响51-54
- 6.3.2 赵执信对王士祯唐诗观的评判54-57
- 第7章 结论57-58
- 参考文献58-60
- 致谢60-62
- 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果62
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前2条
1 贺诗菁;;王士祯“神韵说”的审美趣尚与思想基础[J];文艺理论研究;2011年05期
2 裴世俊;王士y浿髅饲宄跏程揭騕J];西北师大学报(社会科学版);2003年02期
中国博士学位论文全文数据库 前1条
1 韩胜;清代唐诗选本研究[D];南开大学;2005年
本文关键词：论王士祯的唐诗观，，由笔耕文化传播整理发布。
本文编号：292325
本文链接：https://www.wllwen.com/wenyilunwen/hanyuyanwenxuelunwen/292325.html
