闺中的“奇女”想象—略论清代女性诗歌中的王昭君、花木兰、秦良玉等形象
本文关键词:闺中的“奇女”想象—略论清代女性诗歌中的王昭君、花木兰、秦良玉等形象,由笔耕文化传播整理发布。
【摘要】:有清一代女性文学大盛,女性作家有如过江之鲫,随之而来被发掘的作品也是车载斗量。这一现象近年来得到了海内外学术界的广泛关注。经由笔者目前收集整理的资料来看,清代女性作者在其诗歌中吟咏女性历史人物的现象非常普遍。而这些女性大多是有奇遇,有才气,有胆识的传奇女性,这些女性在清代被称为“奇女”,且在清代形成了奇女的审美。因此本文以清代闺秀诗人所创作的奇女形象为分析主题,以男性文人创作的奇女形象作为对比参照,试图探究女性诗人是如何在原有奇女主题的基础上,创作出具有女性意识的、不同于以往的奇女形象,通过这一曲折过程的呈现出清代女性丰富多彩的精神生活;最后试图从“奇女”想象的视角初步探究闺秀诗人与“民国新女性”是否存在一定联系。本文分为绪论、正文、结论三部分。绪论部分讨论本文问题的提出与研究意义,并对“奇女”一词略作解释与梳理,归纳以往女性研究的文献综述。正文以闺秀诗人创作奇女形象的发展过程分为三个章节。第一章将以清代闺秀诗歌中蔡文姬的形象为例,通过文本分析,呈现女性诗人发掘奇女形象的曲折过程。首先,女性诗人受到主流文学观的影响,模仿男性文人创作文姬形象,形成了不具备特色的蔡文姬形象。而与此同时,一些女性诗人在蔡文姬的固有文学形象中发现了积极的意义,产生新变的萌芽。第二章分析了女性诗人对传统奇女形象的突破与创新,在诗歌创作过程中,她们质疑传统的奇女形象,反对男性文人对奇女的解读。她们从女性本位赋予其新的意义,并且将原本不是奇女的女性重构为奇女。本章节的文本分析将以王昭君与二乔为例。第三章则是闺秀诗人的奇女想象与现实的碰撞。闺秀诗人借吟咏奇女,抒发“闺中志不酬”的焦虑,并在诗中表达出对既定社会性别角色的不满。这些奇女大多是建功立业的女英雄如花木兰、秦良玉等。书写女英雄的传统亦为民国早期新女性所继承,这成为她们自我激励的来源,追求性别平等的象征,而与此同时,她们笔下的奇女形象也产生了微妙的变化。因此可知,清代女性诗人歌咏奇女的文学活动填补了女性文学形象的缺失,塑造了理想的女性偶像,并借此一表沉埋闺阁的焦虑,而这一以贯之的焦虑促使民国女性先觉者投入社会革命、女权运动,完成了从闺秀诗人向早期新女性的转变。
【关键词】:奇女想象 清代女性诗歌 女性文化 女性本位 重构
【学位授予单位】:华东师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2015
【分类号】:I207.22
【目录】:
- 摘要6-7
- abstract7-10
- 第一章 绪论10-32
- 第一节 问题的提出与研究意义10-18
- 第二节 “奇女”的定义18-26
- 一、清代以前的“奇女”概念18-21
- 二、清代的“奇女”概念21-26
- 第三节 文献综述26-32
- 第二章“奇女”想象的接受与初探——模仿男性话语32-52
- 第一节 主流文学中的奇女形象——以蔡文姬为例32-41
- 一、失德的才女34-38
- 二、失身蛮夷的悲剧才女38-39
- 三、薄命才女:对女子才华的消极看法39-41
- 第二节 清代女性诗人对主流文姬形象的沿袭41-48
- 一、失德才女的反面典型41-46
- 二、乱离中的悲剧女子46-48
- 第三节“奇女”想象的萌芽——清代女性诗中文姬形象的“新变”48-51
- 一、继承家学的奇女48-50
- 二、才学改变命运50-51
- 小结51-52
- 第三章“奇女”想象的突破与创新——反男性话语52-74
- 第一节“奇女”悲剧的发现52-59
- 一、男性文人笔下昭君的刻板印象——宫怨与祸水53-54
- 二、永远受冷落的牺牲品54-56
- 三、被诬蔑的替罪羊56-59
- 第二节 主动的英雄59-68
- 一、男性文人笔下不自由的“孤臣义士”59-61
- 二、建功立业的新形象61-64
- 三、主宰命运的初探64-68
- 第三节“奇女”想象的创新与重构68-74
- 一、铜雀春深锁二乔——男性文人书写的二乔形象68-70
- 二、扫眉余事亦谈兵——女性诗人对二乔的重塑70-74
- 小结74
- 第四章“奇女”想象的受挫与重生——超越性别话语74-107
- 第一节 激励人心的女性偶像75-83
- 一、忠孝两全的“奇女”75-79
- 二、扬眉吐气的“奇女”79-83
- 第二节 奇人多少埋纨绮:从意识萌芽到价值实现的现实矛盾83-93
- 一、价值实现——自我意识的萌芽84-88
- 二、自我意识的受挫88-93
- 第三节“奇女”想象的重生——清末民初闺秀的“奇女”书写93-105
- 一、被国家话语裹挟的女性话语93-97
- 二、平等的象征97-101
- 三、女娲与精卫101-105
- 小结105-107
- 第五章 余论107-109
- 参考文献109-115
- 后记115
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