《豫章诗话》与《西江诗话》比较研究

发布时间：2017-05-22 20:26

  本文关键词：《豫章诗话》与《西江诗话》比较研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文以郭子章《豫章诗话》和裘君弘《西江诗话》的比较为研究对象,从目前所掌握的资料入手,首先介绍这两本书作者生平著作,产生时代背景、在江西乡邦诗学史上的价值和地位。两本诗话都是受到明清地方史学与诗学史发展兴盛的影响,因而都将辑录的对象瞄准“江西”这一特定地域;考察这两部诗话之间的承继关系,在辑录内容、辑录标准、诗学观等方面进行比较;评定这两部诗话在江西诗话发展史中的地位。其次,考察《豫章诗话》与《西江诗话》在辑录过程中所蕴含的作者的审美观念,比较其审美观念的异同,并探究这种异同背后各自的文化心理。比较《豫章诗话》“崇尚佛教”与《西江诗话》“不好天竺家言”背后的实质;阐述《豫章诗话》与《西江诗话》“崇尚节义”的共同文化心理;探究《豫章诗话》“尚奇”价值的背后实则是郭子章对佛道思想的极度崇拜;分析《西江诗话》对于“性情”的尺度是开放的,同时也是节制的。再次,论述《豫章诗话》与《西江诗话》“泛江西诗派”观。交代“江西诗派”的产生背景及其内涵;对《豫章诗话》与《西江诗话》中的“泛江西诗派”观进行挖掘比较;对“泛江西诗派”观“重乡贯”和“尊陶而不尊杜”的内涵进行阐述论证。从而从整体上全面概括和总结“泛江西诗派”观的实质。最后,总结《豫章诗话》与《西江诗话》对后世的影响。一是对江西乡邦诗学的贡献,它不仅为江西保存了大量的诗学资料,还开创了江西“泛江西诗派”观新的范畴;二是这两部诗话自诞生以后,不同程度的被后人接受、评价、挖掘,或许还将有新的研究成果层出不穷地产生。
【关键词】：《豫章诗话》和《西江诗话》 乡邦诗学 江西诗派 泛江西诗派
【学位授予单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 绪论7-10
• （一）《豫章诗话》和《西江诗话》研究现状7-8
• （二） 论题意义8-9
• （三） 本论文中心9-10
• 第一章 《豫章诗话》与《西江诗话》之基本概述10-17
• 第一节 明清乡邦诗学的兴起与发展10-12
• 第二节 《豫章诗话》与《西江诗话》之概述12-14
• 一 《豫章诗话》概述12-13
• 二 《西江诗话》概述13-14
• 第三节《豫章诗话》与《西江诗话》的承接关系14-16
• 第四节《豫章诗话》与《西江诗话》在江西诗话中的地位16-17
• 第二章《豫章诗话》与《西江诗话》审美观念比较17-28
• 第一节 “崇尚佛教”与“不好天竺家言”17-20
• 第二节 文章节义20-23
• 第三节 《豫章诗话》尚奇23-26
• 第四节《西江诗话》重性情26-28
• 第三章 泛江西诗派观28-42
• 第一节 江西诗派28-32
• 一、江西诗派的形成与发展28-30
• 二、江西诗派的内涵30-32
• 第二节 泛江西诗派的形成32-35
• 第三节 《豫章诗话》与《西江诗话》的泛江西诗派观35-38
• 第四节 泛江西诗派的内涵38-42
• 一、泛江西诗派重乡贯的实质38-39
• 二、泛江西诗派为何尊陶而不尊杜39-42
• 第四章《豫章诗话》与《西江诗话》之影响比较42-46
• 第一节 《豫章诗话》与《西江诗话》对江西乡邦诗学的贡献42-43
• 第二节 《豫章诗话》与《西江诗话》的接受43-46
• 一 《豫章诗话》的接受43-44
• 二 《西江诗话》的接受44-46
• 结语46-48
• 致谢48-49
• 参考文献49-51
• 附录51

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前3条

1 萧法珠;杜甫成为江西诗派之祖原因浅探[J];吉安师专学报;2000年02期

2 林小玲;;从平淡到豪放——浅析陶渊明诗歌艺术风格[J];齐齐哈尔师范高等专科学校学报;2009年01期

3 曹刚华;;明代佛教寺院农业问题初探——以明代佛教方志为中心的考察[J];中国地方志;2009年06期

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本文编号：386814