意象油画的精神架构研究

发布时间：2021-12-29 08:48

　　中国的美学理论既博大宏深,又源远流长。“意象”作为独具民族特色的中国古代美学的基本范畴,有其悠久的文化渊源,也在创作中与实践活动相互促进、互为因果。“意象”的发展经历了漫长的历史积淀过程,从萌芽到形成与发展再到成熟三个阶段,到现在已有两千多年的历史。从《左传·宣公三年》的“铸鼎象物”到老子的“大音希声,大象无形”;从《易传·系辞下》的“立象以尽意”到刘勰的“神与物游”;从张萱“意余于象”到王学仲赋予“意象”现代内涵,无不体现着中国“意象”美学的博大精深。基于“意象”理论中成长起来的意象油画在中国表现出了强大的生命力,已经是中国油画发展避不开的道路。中国的艺术家们对意象油画进行着不懈的探索,创作出很多各具面貌的作品,虽风格迥异但确共同呈现着“意象”的审美追求,完美呈现了意象油画的主观性、意境性、创作性、民族性的精神特征。艺术家的情感投入和精神诉求是绘画的主旨,正是基于这种投入和诉求,我们在对意象油画的探索与发展中不仅仅要靠样式和风格,更重要的是要在乎它的精神内涵。意象油画从出现伊始到发展壮大一直在阐述着“精神”在作品中的存在,从“意”、“象”、形式、语言、观念五个方面传达着“精神”的发生... 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：47 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

朱德群《晨讯》

的图像、个性化的语言，无不是服务于画面背后深层的精神内涵。油画家曾梵志的《协和系列之三》描绘的是医院的三个场景：术前、术中、术后。画面中的形象在此被主观化的处理，器械、医生、病人的形体被刻意的叠加堆积，人物被放大的一双双无神地眼睛，以及青筋暴起、关节粗大的双手，以及赤红麻木的面孔。这些痛苦的形象背后都传递着艺术家的精神世界，渲染出压抑不安与焦虑。是医院的沉重氛围，更是作者对社会的认知与感触。在这里，这种认知与感触才是藏在“象”背后的真正意蕴。曾梵志2000年创作的《面具系列》（图2.2）拥有巨大的尺幅和体量，因此能够带给人们更大的视觉震撼。画中，明黄的平涂背景下，一个穿着简⑨俞剑华.中国古代画论类编［C］.北京:人民美术出版社,2000,P583图2.2曾梵志《面具系列》

王怀庆《是桌是椅是窗》

【参考文献】：
期刊论文
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[3]物质视界的背后——任传文绘画读析[J]. 刘兆武.  美术大观. 2019(02)
[4]尚扬山水与周春芽山石写意精神[J]. 林棋.  艺术评鉴. 2018(15)
[5]周春芽艺术的内在生命力探析[J]. 刘芯涛.  艺术当代. 2018(04)
[6]中国古代意象特征体系建构论[J]. 张绍时.  内蒙古社会科学(汉文版). 2017(03)
[7]浅议周春芽的艺术创作[J]. 李继开.  湖北美术学院学报. 2016(02)
[8]探寻吴冠中油画艺术的民族化[J]. 周群.  书画世界. 2016(01)
[9]从形式主义看抽象艺术的精神特质[J]. 谢佩芯.  美术教育研究. 2015(24)
[10]论吴冠中的意象油画[J]. 徐淮.  大众文艺. 2015(17)

硕士论文
[1]观念化的表现形式在当代油画中的精神意图探析[D]. 宋杰.沈阳大学 2018
[2]浅析赵无极绘画的东方韵味[D]. 吴文美.四川美术学院 2017
[3]顾黎明的绘画艺术对中国传统文化符号的解构与重构[D]. 于春英.中国矿业大学 2016
[4]当代意象油画的形式语言研究[D]. 何洪川.贵州师范大学 2014
[5]吴冠中意象油画研究[D]. 黄彩霞.郑州大学 2013
[6]意象油画形式语言特征的研究[D]. 韩玉.西北师范大学 2011
[7]绘画意象与中国意象油画[D]. 刘文齐.安徽师范大学 2007



本文编号：3555794