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朱仙镇木版年画发展与传承调查研究

发布时间:2022-02-14 12:42
  本文着重关注朱仙镇木版年画艺术的历史、发展及传承问题,并对其进行深入发掘,运用专业视角多层次剖析其表现手法、工艺特点、构图色彩及制作工艺等艺术特色。通过实地调查走访年画市场、探究年画老艺人现状及调研周边民众,发现木版年画发展迟缓和传承难的部分问题所在,遂对有关其传承模式和发展问题进行细致归纳与详尽分析,旨在指导和解决朱仙镇木版年画在发展和传承的进程中,所面临的一系列难题,并在文章中依次阐述其文化内涵、现状调研和对所产生的问题进行分析探究的基础上提出了对朱仙镇木版年画发展与传承的建议。本文通过划分不同的层次,对朱仙镇木版年画现存的发展传承问题进行了理论分析和调查分析,以不同角度为推进朱仙镇木版年画的发展与传承方面提供一定的实例参考和理论指导,为朱仙镇木版年画的发展与传承提供一条切实可行的道路,并对木版年画在发展与传承中遇到的类似问题提供一定的借鉴意义。 

【文章来源】:吉林艺术学院吉林省

【文章页数】:51 页

【学位级别】:硕士

【部分图文】:

朱仙镇木版年画发展与传承调查研究


(4)神话传说:中国民间的神话故事传说优美动人,是古代人民珍贵的精神

木版年画,朱仙镇,使用度,民众


图 3-3众对于当下朱仙镇木版年画的认知和使用度极低,原因在于:当今社会的导致时代审美的差异,传统年画艺术形式不够新颖、内容单一,呈现逐渐状态,大部分人群长期缺乏对木版年画艺术的文化价值和历史意义的了解用率过低、传统艺术形式的不被理解,最终形成年画艺术的淡化和年画市。

童子,纳吉,《荆楚岁时记》,辟邪


图 4-1自“鸡”的谐音,寓意吉祥,童子福。南朝宗懔的《荆楚岁时记》5记插桃符其傍,百鬼畏之”,过年时见民间以鸡为辟邪之物,(如图 4-丽。童子身穿彩衣,戴金冠,系金”谐音,寓意大吉大利,吉祥如意

【参考文献】:
期刊论文
[1]朱仙镇木版年画文化创意设计策略[J]. 邹玲.  美术教育研究. 2018(21)
[2]解读朱仙镇木版年画的色彩语言艺术[J]. 张子可.  大众文艺. 2017(24)
[3]朱仙镇木版年画元素在旅游纪念品设计中的运用[J]. 牛玖荣.  美术教育研究. 2017(11)
[4]经济理性视角下传统工艺的传承研究——基于朱仙镇木版年画的调查[J]. 王庆贺.  原生态民族文化学刊. 2017(01)
[5]河南朱仙镇木版年画发展存在的问题及对策[J]. 张旭.  美术教育研究. 2016(11)
[6]工艺小族群文化与开封朱仙镇木版年画传承之困[J]. 贾涛.  艺术百家. 2016(03)
[7]中国传统节日的文化内涵[J]. 王文章,李荣启.  艺术百家. 2012(03)
[8]朱仙镇木版年画传统工艺研究[J]. 贾国涛.  美术大观. 2009(10)
[9]传统年画及其民间信仰价值[J]. 吴祖鲲.  中国人民大学学报. 2007(06)
[10]对传统年画保护问题的思索[J]. 王海霞.  美术观察. 2007(03)

硕士论文
[1]朱仙镇木版年画的装饰特色与文化价值研究[D]. 崔影.天津科技大学 2016
[2]浅析朱仙镇木版年画[D]. 沈凡.辽宁师范大学 2015
[3]宋代节令画探究[D]. 王方语.河南大学 2012
[4]朱仙镇木版年画艺术语言研究[D]. 闫瑞彬.广西师范大学 2011



本文编号:3624576

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