中西美学审美类型论比较——康德美学与中国古典美学的对话

发布时间：2017-05-31 10:15

  本文关键词：中西美学审美类型论比较——康德美学与中国古典美学的对话，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 本文采用平行比较的方法，通过对中国古典美学有关审美类型论史 料的剔抉阐发，通过对康德美学审美类型论思想的重新解读，试图在 中国古典美学与康德美学的审美类型论之间进行一次全面的对话，在 相互接近与认同的过程中，揭示出两种审美类型论的相通之处。本文 在此前学界所做的对两种审美类型论的“近视比较”的基础上，努力 建立一种有机的整体的比较。以此为指导思想，本文重点从两个层面 进行比较：其一，从中国古典美学史中用心拈出“气”、“韵”两个重 要审美范畴，归纳出分别表征阳刚之美、阴柔之美、刚柔兼备之美的 相互联系的三种审美类型论，即气本体论、韵本体论和“气韵生动” 命题，以此分别对应于康德美学中的三种审美类型论，即崇高论、优 美论和“美的理想”论。其二，针对两种审美类型论共有的突出的主 体性、体验性特征，本文同时致力于审美主体心意机能与心意状态的 分析，揭示审美活动发生的精神根基与心理机制。在康德美学审美类 型论中两种最重要的心意机能是实践理性和审美判断力（鉴赏），在中 国古典美学审美类型论中两种相应的心意机能是志和妙悟。在审美活 动中，，实践理性和志为心之本体，实践理性是美感和崇高感产生的根 基，志是气和韵产生的根源；鉴赏和妙悟为心之所用，两者都是对各 种类型审美感兴的体验能力。在此理论框架内，本文具体比较了实践 理性与志、鉴赏与妙悟、崇高论与气本体论、优美论与韵本体论、“美 的理想”与“气韵生动”五对范畴，彼此观照，相互阐发，旨在求同， 兼及差异。
【关键词】：
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2001
【分类号】：B83-06
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 第一节 总论5-10
• 第二节 审美主体心意机能的比较10-24
• 一、 实践理性与志10-18
• 二、 鉴赏与妙悟18-24
• 第三节 崇高论与气本体论24-37
• 一、 康德美学的崇高论24-30
• 二、 中国古典美学的气本体论30-37
• 第四节 优美论与韵本体论37-52
• 一、 中国古典美学的韵本体论37-43
• 二、 康德美学的优美论43-52
• 第五节 “美的理想”与“气韵生动”52-68
• 一、 康德美学的“美的理想”52-57
• 二、 中国古典美学的“气韵生动”57-68
• 结语68-69
• 后记69

【引证文献】

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1 胡秀英;中国武术审美方式研究[D];西北师范大学;2006年

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本文编号：409175