礼乐文化与西周楚钟

发布时间：2021-08-06 15:23

　　周代建立的礼乐制度,是当时社会的典章制度和道德规范,在音乐乐器上主要表现为青铜乐钟与编磬。周代礼乐文化与西周楚钟有着密切的关系:楚人的青铜乐钟最初是效仿周制,如随葬乐器、乐悬制度等;至西周中晚期出现了包括楚公钟、楚公逆钟、楚季宝钟等西周楚钟,逐渐显现出自己的特色。楚钟在继承周礼的基础上,在纹饰风格、组合、铭文、音乐性能等方面有着自身的特点。 

【文章来源】：社会科学动态. 2020,(10)

【文章页数】：7 页

【部分图文】：

西周时期青铜钟和楚钟

曾侯乙墓青铜乐器和王孙诰编钟

迄今出土的规模最大、数量最多的编钟就出自楚系曾墓。战国早期的曾国，一方面深受楚文化影响，一方面也沿用周人旧制。曾侯乙墓钟、磬等主要乐器出于中室，编钟靠南壁、西壁立架陈放，编磬靠北壁立架陈放；编钟悬于两面的曲尺形钟架上，加上编磐一面，合于诸侯三面“轩悬”的制度。“轩悬”，又叫“曲悬”。不过曾侯乙墓的“轩悬”实际是缺东面的，与文献所载轩悬“阙南面”的解释不同。所缺的一面不是南面，这似乎反映了战国初年礼制的破坏，也可能与“凶事尚右”的葬俗有关。《道德经》：“吉事尚左，凶事尚右”；《礼记·檀弓上》郑注云：“丧尚右，右阴也；吉尚左，左阳也。”朝觐之礼北为上，故缺南面；丧葬之礼阴（西）为上，故缺阳（东）面。虽方向有异，但乐悬的架面与规模是相同的。春秋中期的王孙诰编钟出土于河南淅川下寺M2楚墓中，26件钟的形制相同，大小依次递减。此墓的主人为楚国令尹子庚，子庚名午，春秋时期楚庄王之子，因此又名王子午。按照礼制，令尹级别的诸侯应该使用三面悬钟的轩悬制度，但这套王孙诰编钟分为上下两层悬挂在木质的钟架上（出土时木质钟架已腐朽），下层八枚大的钟为低音区，用于演奏和声部分；上层小的钟为高音区，用于演奏旋律，七音俱全，可以旋宫转调。（见图1）春秋战国时期礼崩乐坏，僭越等不合乎于礼制的现象屡见不鲜，楚人的乐悬制度，还有待新的考古材料来证明。图1 曾侯乙墓青铜乐器和王孙诰编钟

【参考文献】：
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博士论文
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本文编号：3326020