从“迦陵频伽”图像的象征意义看唐代佛教音乐美学思想

发布时间：2017-08-20 08:19

  本文关键词：从“迦陵频伽”图像的象征意义看唐代佛教音乐美学思想

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【摘要】：中国佛教艺术与佛教相生相伴，相互影响，相互促进，中国佛教艺术随着佛教的需要而成长、发展，为弘扬佛教教义和佛教思想起到了至关重要的作用。敦煌曾作为古代丝绸之路上的重要的交通枢纽，辉煌灿烂的佛教艺术——敦煌莫高窟应运而生，作为现存规模最大的佛教石窟寺遗址，是世界上历史延续最为悠久、保存较为完整的、内容最丰富、艺术最精美的佛教艺术石窟寺，并代表了公元4世纪至14世纪中国佛教美术艺术的高度成就。据统计敦煌石窟中，壁画中有音乐题材的洞窟就有240个，无论是在表现音乐内容上，乐器数量上，还是乐伎歌舞姿态方面，敦煌壁画具有十分重要的价值。与“飞天”一样，，作为同样属于伎乐天当中的护法神乐伎“迦陵频伽”，虽然出现数量不多，但与天宫乐伎、飞天乐伎、化生乐伎、和经变画乐伎共同代表了佛国净土世界。“迦陵频伽”一词见于佛经，来源于梵文kalavinka的音译,又译为歌罗频迦、羯罗频迦等，因其声音美妙动听，所以又称为好声鸟、美音鸟、妙音鸟，其最早见于莫高窟隋代401窟当中的窟顶藻井。迦陵频伽具有非常深刻的文化内涵，同时还有较为丰富象征意义的佛教音声符号。因此本文试图从图像学的角度来重新认识隋唐时期的音乐美学思想的一种现象，尤其是与佛教音乐思想的关系。
【关键词】：莫高窟 迦陵频伽 唐代 佛教音乐美学
【学位授予单位】：西安音乐学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J608
【目录】：

• 内容摘要4-5
• Abstract5-7
• 一、 前言7-14
• （一） 选题研究相关的历史与现状8-10
• （二） 本文的写作目的及意义10-12
• （三） 本文所采用的理论和方法12-14
• 二、 敦煌壁画中的迦陵频伽14-25
• （一） 佛教经典中的迦陵频伽15-19
• （二） 其它有关迦陵频伽的两种释义19-20
• （三） 敦煌壁画中迦陵频伽20-25
• 三、 唐代迦陵频伽出现的原因25-34
• （一） 莫高窟的多元性、世俗性以及现实性25-28
• （二） 经变画的发展28-30
• （三） 净土信仰的盛行30-32
• （四） 迦陵频伽的造像特点具有普世性32-34
• 四、 从迦陵频伽的象征意义看唐代佛教音乐美学思想34-42
• （一） 迦陵频伽的象征意义34-35
• （二） 唐代佛教音乐美学思想35-39
• （三） 从迦陵频伽的象征意义看唐代佛教音乐美学思想39-42
• 结论42-46
• 参考文献46-50
• 致谢50

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

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2 王惠民;敦煌西方净土信仰资料与净土图像研究史[J];敦煌研究;2001年03期

3 陈雪静;迦陵频伽起源考[J];敦煌研究;2002年03期

4 赵声良,久野美树;十年来日本的中国佛教美术研究综述[J];敦煌研究;2004年04期

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7 李建隆;;从敦煌壁画看佛教中的供养[J];大众文艺;2010年06期

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10 叶明春;;唐代敦煌壁画“迦陵频伽”造像与佛教音乐美学[J];交响(西安音乐学院学报);2013年04期

本文编号：705521