诗、乐、礼关系蠡测

发布时间：2017-08-20 12:20

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【摘要】：情是诗的基础,诗是礼乐的基础。在礼崩乐坏过程中,诗与乐分离。乐起源于人们对天神敬畏、崇拜与感恩。乐是人内在的自觉要求,具有流动。乐能校正人们的情感和认识,加强族群的认同感和凝聚力。礼起源于人们对地祗的敬畏、崇拜与感恩。礼是君子必备的外来行为规范,具有相对稳定性。礼能区分各社会阶层,确定社会等级,指导社会资源按等级分配,避免产生争执,节制人的欲望,节制强势群体的利益,保障弱势群体的利益,实现社会的和谐治理。礼与乐的关系经过三个阶段:以礼合乐、以乐合礼、礼乐结合。
【作者单位】： 上海音乐学院中国仪式音乐研究中心;
【关键词】： 诗 乐 礼
【基金】：%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%8F%B2%E3%80%8B%E9%98%B6%E6%AE%B5%E6%80%A7%E6%88%90%E6%9E%9C,%E9%A1%B9%E7%9B%AE%E7%BC%96%E5%8F%B7:14YJA760045" target="_blank">2014年度教育部人文社会科学研究规划基金项目《<乐记>研究史》阶段性成果,项目编号:14YJA760045
【分类号】：J609.2
【正文快照】： 万民。以致百物。[1]283(《周礼·春官司宗伯·大宗伯》)故圣人参于天地,并于鬼神以治政也。[1]430(《礼记·礼运》)礼乐孕育于夏商,成形于西周,盛于西周早期,衰退于西周中期,没落于东周春秋战国时期。作为一种思想,礼乐文化在中国的影响且深且广且长,是中国文化的核心部分。

【共引文献】

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本文编号：706595