李贽自由思想新诠

发布时间：2023-05-04 05:55

　　明中叶以后,阳明心学所提倡的主体性为当时的哲学家们所认可,对于人自身的关注也逐渐增加,以至于后期的阳明学开始向异端转变,李贽便是阳明学转向异端的一个代表。李贽从“童心说”出发提出了其自由思想便是对当时高扬着的主体性的一个回应。就自由而言,李贽虽未明确提出自由一词,但其论述中已经饱含自由的思想,这主要集中在李贽关于自适、自立、自主、自治四个问题的阐释上。谢晓东教授认为李贽之自由为空想之自由,强调其缺乏对法律重要性的说明以及对市场经济的忽视。但是,反观李贽的自由思想,会发现李贽之自由源于社会又归于社会且并不缺乏对法律以及自由经济描述。李贽强调自适,这主要是基于对“私”的一个论述上,从最贴近实际的日用纲常出发,继而上升至关于私欲人心的讨论,最后达各遂千百人之欲,以由小到大的一个逻辑结构来对传统“重公抑私”思想进行批驳;李贽强调自立,这主要基于其对“利”的描述,李贽生于资本主义萌芽的明中叶,其家庭又有着浓厚的伊斯兰氛围,这都对李贽形成重“利”这一思想提供了理论来源。富与贵是人之所欲是理论基础,尧舜与途人一,圣人与凡人一的平等观是对理论的完善,天下尽市道之交的自由竞争是理论之目的,从最基础的自由...

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【学位级别】：硕士

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摘要
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第1章 前言
    1.1 选题背景及原因
    1.2 国内外研究综述
第2章 士贵为己,务自适:自适
    2.1 穿衣吃饭,即是人伦物理
    2.2 私者,人之心
    2.3 各遂千百人之欲
第3章 既无以自立,又无以自安:自立
    3.1 富与贵是人之所欲
    3.2 尧舜与途人一,圣人与凡人一
    3.3 天下尽市道之交
第4章 余唯以不受管束之故:自主
    4.1 自然发于情性,则自然止乎礼义
    4.2 云从龙,风从虎,归凤求凰
    4.3 红日满窗犹未起,纷纷睡梦为知己
    4.4 但使卿辈不乱,何恤人言
第5章 以人本自治,不待禁而止也:自治
    5.1 因乎人,恒顺于民
    5.2 知天知人,无己无人
    5.3 治贵适时,学必经世
    5.4 以法自律,复依律以治百姓
第6章 李贽自由思想的影响及其现代价值
    6.1 李贽自由思想的影响
        6.1.1 李贽与明中叶文风、士风的转向
        6.1.2 李贽与明末清初“三大思想家”
        6.1.3 李贽与傅山
    6.2 李贽自由思想的现代价值
结语
参考文献
致谢
附录 A 攻读学位期间的研究成果



本文编号：3808086