先秦儒家“亲亲相隐”思想探析

发布时间：2024-01-31 00:27

　　在先秦儒家看来,"孝悌"思想具有强大的作用,在社会层面,可以扩展为"亲亲敬长",在政治领域又可以"移孝作忠"。"孝"道就是"天之经"、"地之义"、"德之本",是普天之下所有道德存在及发挥作用的根本依据。而"亲亲相隐"思想即"父为子隐,子为父隐"正是孝道这一天经地义的根本原则的体现。在宗法社会之中"孝"道是维系人与人、人与社会的根本依据,偷一只羊,虽然在道德和法律上说不过去,但毕竟罪不至死。然而儿子去告发父亲的话,就破坏了维系人与人、人与社会的基础,从而导致整个社会价值体系的崩塌,百姓会感到无所适从。价值判断的迷失和价值体系的崩塌对于社会来说,可不只是丢失一只羊那么简单。本文通过系统梳理先秦儒家"孝悌"思想逻辑理路,揭示"亲亲相隐"思想的由来,进而为当今社会如何对待"亲亲相隐"之类的传统文化提供了思路。

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【文章目录】：
一、先秦儒家“孝悌”文化与“亲亲相隐”
二、先秦儒家“孝悌”思想逻辑理路
    1.“孝悌”思想是孔门仁学思想的根本
    2.“孝悌”思想内涵的扩大
    3.“博爱”——孝悌思想的再扩大
    4. 孝的最高目标——实现王道
三、“亲亲相隐”
    1.“亲亲相隐”详解
    2.“亲亲相隐”合理之处
    3.“亲亲相隐”之弊端
四、“亲亲相隐”该何去何从



本文编号：3890631